山水之间览大书 我们一直把自己居住的家园说成是"三山六水一分田,"这就看出了山水在其中所占的比重。我们与山为伍,我们与水做伴,我们与山水相邻,每每只缘身在此山中,习以为常,每每常在河边走,以为常态。但揣摩起来,就会思绪飞扬,看华夏名山大川绵亘起伏千山万壑,惊叹叫绝,览九州江河湖海泉清瀑美千姿百态,百转回肠。在大中国的版图上,五岳雄峙,喜马拉雅世界三极,四大名山,菩萨道场普度众生,巍巍昆仑,江河源头蓝天碧野,黄山庐山,石奇峰秀壁险峡幽,数不清的山川点缀着秀美江山。大气磅礴的有之,峻秀玲珑的有之,真称得山川交错河流纵横。
滔滔黄河,天来之水咆哮东去不复回;滚滚长江,恩泽沃野一泻千里奔大海;万里海疆,蓝色国土波涛汹涌碧千倾。惊涛骇浪彰显豪气,一江春水尽释风流,湖泊纵横泽国水乡,涓涓细流诗情画意。水的点睛之作,真可谓桂林山水甲天下,九寨风光天下奇,山水合一,酿气象万千。
这山,这水,这山水,挺起了大中华的脊梁,勾勒出大中国的血脉,这是天工开物的造化,这正是我们祖国母亲的多娇面容。我们生长的这片土地,自然的山水,浩瀚的历史,五千年的文明,水乳交融在一起了,它天成一部伟大的自然巨著,一部伟大的山水天书,傲然屹立天地间。它需要人们去探究,它需要人们去拜读,它以博大的胸怀吸纳百川,它以神奇的力量有容乃大,山川挺立坚韧不拔,水无常态婉转流长,江山秀色陶冶炎黄子孙,碧水长流孕育华夏文明,这青山绿水就是我们生息繁衍的家园。
人们对山水是崇拜敬畏的。自从盘古开天地,人们对自然山水的尊崇就没有停息过。斗转星移,沧海桑田,人们把不可知的现象祷告苍天,祈福神山圣水,舜封五岳感山之震撼,大禹治水叹水之无羁,一切归于解释不了的天意。时光荏苒,文明初现,夫子的一句"仁者乐山智者乐水,"把山水推升到一个崭新的高度。于是,泰山被先皇们奉为至尊了,大秦始皇帝首开封禅先河,汉武帝顶礼膜拜,唐高宗、唐玄宗有过之而无不及,宋真宗紧步后尘浩荡朝拜,清康熙,乾隆恭敬的甚嚣尘上。山与至高无上的皇权相辅相成了。山还被赋予佛法西来的印记,历史上最伟大的北魏造像,把大德智者镌刻在大山上,以至历代延续,源远流长。云冈石窟,龙门石窟,就是千年不朽的杰作,乐山大佛更显山佛合一的恢宏。佛家弟子,道家真人,天遴人选"天下名山僧占多,洞天福地道家场,"仰山之巍峨,借水之灵气,传佛布道,一座座神秘的佛堂道观隐在大山之中,平添肃穆尊严。但凡山水清丽之地,必有辉煌殿宇,静静山中,雾霭迷迷,潺潺流水,梵音袅袅,青灯黄绢,道骨仙风,好一个修身养性山水灵秀地。
人们对山水是寻觅探究的。山的博大精深,水的源远流长,给人们出了一道永远探寻的主题。伟大的先行者游圣徐霞客,遍历华夏山水精华,问青山,访绿水,深得山水之精奥,走穷乡,行僻壤,记录山水之踪迹,探溶洞,寻幽谷,写就惊世骇俗作。一部《徐霞客游记》惊醒多少梦中人,描尽多少好河山,他是真正阅读山水的读者,观览自然的先驱。当然,这是先行者的自费行为,那同朝的郑和下西洋,则是官方所遣,宝船探秘远洋,更是游历地球村弘扬华夏文明的创举。我们的先民与后者不断揭秘山水的奥妙,接受上天的恩赐,探矿得到冶炼之器具,金银造就生活之奢华,更是把江河湖海演变成舟楫之坦途。不可知的山被冠以"山不在高有仙则灵"不可测的水被视为:"水不在深有龙则灵。"山水,时刻就矗立缠绵于我们的身边,人们对山水,既熟悉也是陌生的。寒来暑往,山水变化,春夏秋冬,色彩分明,人们索取,人们驾驭,人们还怀着永远的虔诚,循序不息的读着这部不懂的天书。
人们对山水是热爱咏颂有佳的。古往今来,山水萌动了多少创作的灵感,留立下多少生花文章,上至大儒学者文人骚客,下至布衣书生平民百姓,谁人不会吟两句,谁人不会背几篇。这是诗仙诗圣们的不朽作品,这是阅读山水留下的文字佐证。山水美化着锦绣江山,满足人们的欣赏欲望,看不够,思不尽,最终还是把模仿的山水浓缩成园林胜景,最初为皇家享用,后世为百姓消闲。更有那神来之笔,绘出山水百态,把山水的瞬间定格在卷轴之间,成为永恒的山水画。山水依旧,世上千年。胶片影像更是复印拷贝了山水的原汁原味,连同人们自己也纳入其中,享受人与自然的和谐。当人们的物质达到一定量的时候,开始把自己当作自然的一份子,开始步徐霞客的后尘去亲近山水自然,去制造修复被自己索取过度的山水,潮水般涌进山水,如蚁般走进名胜,追寻生活的美满。人们开始以全新的视角重新审视山川秀丽,江河壮美,把华夏的灵山秀水推向世界自然遗产,让人类共同享受变化无穷美轮美奂的江山多娇。
人类与山水是共存共荣的,自古江河万古流,历史弹指一挥间。山水静静的看着栖息的人们,它看着人们走过的印记,看着历史的沧桑,对于山水,这只是一瞬。人们惊叹山水的外表,那不显山不露水的痕迹还在朦胧,这屹立在天地间的山水大书,我们又知其几何呢,我们太渺小了,有的只是感叹,只有不懈的读,直到永远。
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