有人公开往大海里撒尿，而我仅仅往礁石上抹了一把鼻涕，因为在这之前我咳嗽过。如果不喝海水，我已经闻不到大海的咸味了。当有一天靠喝海水来解喝的时候，也不知道海水的咸，可能我就惨了--还得另外吃些咸盐。 海还是老样子，波浪一层一层地爬上岸来，然后再退回去。涛声依旧？我用心倾听过，并没分析出来涛声与涛声有何区别，都是那么单调。四个女生与我擦肩而过，在路灯下，她们的大腿都有点粗。不想与她们发生什么关系，可能是她们都不是八仙之何仙姑。但我无法阻止她们也喜欢海，如果她们或她们之中的某一个人喜欢写诗，或许还算有点资格。只有诗人的情怀与海般配？想到这里，我就不敢往下想了，我怕得罪那些正在变老而且大腿也粗、而且不会写诗的女人。 我说海的时候谈论女人，是我正在考虑大海是否像什么人。经过分析，觉得大海什么人都不是。我们可以声称女人如水，若说女人如海就非常不确切。男人也不是海，某些男人的心胸比女人的阴道还狭窄，这样的男人我见识过。人在大海面前太渺小了。我与朋友几个前往山东境内沿海而行，我的脑海所充斥的一直都是甲午海战的硝烟，把我炝得咳嗽了好几声。到得八仙过海的故事渗透进来，我才有所晴朗，尽管天上下起了毛毛雨，尽管幸福并不是毛毛雨。 八仙当年到日本岛招商引资，不知什么原因至今也没回归。估计是被日本鬼子往酒里下了毒，全都成了白痴。否则，哪怕男的当了汉奸，女的做了妓女，也不会不见踪影。甲午战争期间若有八仙各显神通，那段历史可能就不是我们今天所知道的历史了，包括邓世昌和他的狗。刘公岛与蓬莱阁因此渭泾分明：一处是烈士的遗址，一处是神仙的宝地。如果让我选择，我肯定宁做神仙不当烈士，我喜欢以神仙的身份抑恶扬善，匡扶正义。我只是不明白，神仙为何没有七情六欲，比如吕洞宾或韩湘子为什么不与何仙姑谈情说爱。吕洞宾与何仙姑最有交情，而韩湘子最有才情。何仙姑难道没有女人味吗？何仙姑的大腿也肥沃得让男人受不了吗？ "人间所得容力取，世外无物谁为雄？"我知道人间没有天堂，我向往的乃是天上人间，在那气宇非凡的地方，美滋滋地躺在床上，我认为如果那样，我就是神仙了。 （题图摄自山东蓬莱） 在山东境内的黄河大桥上，我劝一个同行的女生"你从这里跳下去吧！反正你也洗不清了。"对方死活不肯，只是谦虚地笑了笑。 我若跳进黄河又会怎么样呢？我能洗得清吗？尽管我尚懂得"浊者自浊，清者自清"这一道理。无论空中还是地上，我巳多次途经黄河，但我始终没用黄河的水洗一洗手。黄河实在太黄了，看起来比色情场所都黄。我在一篇文章里面读过这样一个细节：有人灌了一瓶子黄河的水，转眼间水中的黄沙沉淀下来，乃是一瓶清水。都说心存活水自有清波，黄河的水却在流通领域中更显浑浊。显然，黄河需要反思。其实长江也黄，许多江河都黄，对此我都有过见证。只有通过反思才能澄清自己，让水躺在河床在静止中反思，与人躺在床上反思差不多是同一道理。无论是人是水，若在床上动乱起来就会说不清自己，也说不清别人。 当然，无论是人是水，无论在河床上还是在卧床上，如果思虑过度导致忘了行动，水就成了祸水，人就成了死人。 待我再有机会，我一定灌一瓶黄河水，体验一下把水澄清需要多长时间，以此推算如果澄清黄河，在我有生之年是否有可行性。我甚至想让我的子子孙孙也做这件事情，古有愚公移山，今有卧夫澄河，这是历史也是一种衔接与呼应，都可以成为典故。说不定我的远大志向就能感动上苍，吹一口仙气让黄河清澈见底，人们都不好意思到黄河里浑水摸鱼了。本来就是混沌世界，世人却又偏偏想把混浊的东西拿到黄河里洗。我不相信黄河天生就是这种颜色，而是世世代代被人给污染了。这是中华民族的品性，否则，黄河不会有时候怒吼，有时候干涸。 黄河应该很渴，因为黄河肩负了太多的东西，脊梁被压得已经弯弯曲曲。据说黄瓜是黄河的钥匙，把黄瓜扔进黄河，黄河里面就会显现一条走廊。人们可以通过走廊，见识黄河的秘密。李白斗酒诗百篇时，他肯定不知道一根黄瓜就能打开黄河的大门。否则，他不可能到别的水里去捞月亮，因而丢了性命。也不可能制造出来"黄河之水天上来/奔流到海不复回"之类的句子。关于黄河的水从哪里来，以及奔流到海是否复回，李白只是一种猜测，只有跳进黄河的人才能找到答案。 当然，跳黄河的时候如果忘了拿根黄瓜，亦是徒劳往返。因为至今还没听说，别的东西也能打开黄河之门。 （题图摄自京沪高速公路黄河大桥） 也许我才疏学浅，始终没明白佛祖为何反对他的弟子男婚女嫁。如果，皈依佛门就意味着断子绝孙，在这一点，佛祖身上简直没有一点人味。 前不久，一个朋友的同事专程到五台山拜佛，返程途中竟遭车祸暴亡。人家好心好意去探望你老人家，却落得个如此下场，佛到底是什么心肠？ 不过，佛祖的阵势一般都很壮观。我在佛像面前基本不敢做出挺轻浮的样子，只在背后发发牢骚。我之所以还敢发点牢骚，都是因为我主耶稣给我撑腰。还不知道耶稣与如来打起架来哪个更为厉害，但我相信他们之间理应相敬如宾，甚至还有可能是好朋友。我又不是孙猴子无法无天，更没往如来的掌心撒尿，孙猴子大闹天宫的时候，如来本身就是多管闲事。我是有家有主的人，佛祖如果看不惯我，总会能给我主耶稣一点面子吧？何况，我仅仅是想给佛祖提点意见，又没犯下弥天大罪。 我在我主耶稣面前，显然比我在佛祖面前更拘谨些，可我当初选择耶稣并不后悔，尽管我玩牌的时候，在我的祈求下我主耶稣并没暗中助我。我有这样一种信心：如果某些行为过当，若向耶稣认一个错，耶稣总比别人宽容，不会让我觉得不好意思。有次主内聚会，我曾公开控诉有个主内弟兄生活极其窘迫，主却视而不见。当即有人送他红包，并告诉他：这是主赐你的，令我万分感动。 相形之下，佛祖对弟子严加要求，自己却是既虚荣又腐败。信佛的人如果不烧香不上供也不叩头，很难想像在佛祖那里都能得到什么好处。佛门看似并不廉洁，这次到山东的龙口瞻仰号称世界之最的南山大佛，人的门票100，车的门票40，尚不知道守门人与佛祖是怎样个分红的比例，看那佛祖的神态，似乎对其收入还算满意。原来，佛祖已经广开门路，只要买了门票，车辆也可以成为佛门弟子。 我时而玩牌论个输赢，我主耶稣并没以仗力支持，我想，赌徒如果皈依佛门，每次开局之前向佛祖许个愿，并对佛祖有所承诺，肯定能赢大钱。 （题图摄自山东龙口南山大佛） 2007-10-06-卧夫-于济南大明湖畔※※※※※※ 初生是人~异化为狗~落荒成狼~
有人公开往大海里撒尿，而我仅仅往礁石上抹了一把鼻涕，因为在这之前我咳嗽过。如果不喝海水，我已经闻不到大海的咸味了。当有一天靠喝海水来解喝的时候，也不知道海水的咸，可能我就惨了--还得另外吃些咸盐。 海还是老样子，波浪一层一层地爬上岸来，然后再退回去。涛声依旧？我用心倾听过，并没分析出来涛声与涛声有何区别，都是那么单调。四个女生与我擦肩而过，在路灯下，她们的大腿都有点粗。不想与她们发生什么关系，可能是她们都不是八仙之何仙姑。但我无法阻止她们也喜欢海，如果她们或她们之中的某一个人喜欢写诗，或许还算有点资格。只有诗人的情怀与海般配？想到这里，我就不敢往下想了，我怕得罪那些正在变老而且大腿也粗、而且不会写诗的女人。 我说海的时候谈论女人，是我正在考虑大海是否像什么人。经过分析，觉得大海什么人都不是。我们可以声称女人如水，若说女人如海就非常不确切。男人也不是海，某些男人的心胸比女人的阴道还狭窄，这样的男人我见识过。人在大海面前太渺小了。我与朋友几个前往山东境内沿海而行，我的脑海所充斥的一直都是甲午海战的硝烟，把我炝得咳嗽了好几声。到得八仙过海的故事渗透进来，我才有所晴朗，尽管天上下起了毛毛雨，尽管幸福并不是毛毛雨。 八仙当年到日本岛招商引资，不知什么原因至今也没回归。估计是被日本鬼子往酒里下了毒，全都成了白痴。否则，哪怕男的当了汉奸，女的做了妓女，也不会不见踪影。甲午战争期间若有八仙各显神通，那段历史可能就不是我们今天所知道的历史了，包括邓世昌和他的狗。刘公岛与蓬莱阁因此渭泾分明：一处是烈士的遗址，一处是神仙的宝地。如果让我选择，我肯定宁做神仙不当烈士，我喜欢以神仙的身份抑恶扬善，匡扶正义。我只是不明白，神仙为何没有七情六欲，比如吕洞宾或韩湘子为什么不与何仙姑谈情说爱。吕洞宾与何仙姑最有交情，而韩湘子最有才情。何仙姑难道没有女人味吗？何仙姑的大腿也肥沃得让男人受不了吗？ "人间所得容力取，世外无物谁为雄？"我知道人间没有天堂，我向往的乃是天上人间，在那气宇非凡的地方，美滋滋地躺在床上，我认为如果那样，我就是神仙了。 （题图摄自山东蓬莱）
在山东境内的黄河大桥上，我劝一个同行的女生"你从这里跳下去吧！反正你也洗不清了。"对方死活不肯，只是谦虚地笑了笑。 我若跳进黄河又会怎么样呢？我能洗得清吗？尽管我尚懂得"浊者自浊，清者自清"这一道理。无论空中还是地上，我巳多次途经黄河，但我始终没用黄河的水洗一洗手。黄河实在太黄了，看起来比色情场所都黄。我在一篇文章里面读过这样一个细节：有人灌了一瓶子黄河的水，转眼间水中的黄沙沉淀下来，乃是一瓶清水。都说心存活水自有清波，黄河的水却在流通领域中更显浑浊。显然，黄河需要反思。其实长江也黄，许多江河都黄，对此我都有过见证。只有通过反思才能澄清自己，让水躺在河床在静止中反思，与人躺在床上反思差不多是同一道理。无论是人是水，若在床上动乱起来就会说不清自己，也说不清别人。 当然，无论是人是水，无论在河床上还是在卧床上，如果思虑过度导致忘了行动，水就成了祸水，人就成了死人。 待我再有机会，我一定灌一瓶黄河水，体验一下把水澄清需要多长时间，以此推算如果澄清黄河，在我有生之年是否有可行性。我甚至想让我的子子孙孙也做这件事情，古有愚公移山，今有卧夫澄河，这是历史也是一种衔接与呼应，都可以成为典故。说不定我的远大志向就能感动上苍，吹一口仙气让黄河清澈见底，人们都不好意思到黄河里浑水摸鱼了。本来就是混沌世界，世人却又偏偏想把混浊的东西拿到黄河里洗。我不相信黄河天生就是这种颜色，而是世世代代被人给污染了。这是中华民族的品性，否则，黄河不会有时候怒吼，有时候干涸。 黄河应该很渴，因为黄河肩负了太多的东西，脊梁被压得已经弯弯曲曲。据说黄瓜是黄河的钥匙，把黄瓜扔进黄河，黄河里面就会显现一条走廊。人们可以通过走廊，见识黄河的秘密。李白斗酒诗百篇时，他肯定不知道一根黄瓜就能打开黄河的大门。否则，他不可能到别的水里去捞月亮，因而丢了性命。也不可能制造出来"黄河之水天上来/奔流到海不复回"之类的句子。关于黄河的水从哪里来，以及奔流到海是否复回，李白只是一种猜测，只有跳进黄河的人才能找到答案。 当然，跳黄河的时候如果忘了拿根黄瓜，亦是徒劳往返。因为至今还没听说，别的东西也能打开黄河之门。 （题图摄自京沪高速公路黄河大桥）
也许我才疏学浅，始终没明白佛祖为何反对他的弟子男婚女嫁。如果，皈依佛门就意味着断子绝孙，在这一点，佛祖身上简直没有一点人味。 前不久，一个朋友的同事专程到五台山拜佛，返程途中竟遭车祸暴亡。人家好心好意去探望你老人家，却落得个如此下场，佛到底是什么心肠？ 不过，佛祖的阵势一般都很壮观。我在佛像面前基本不敢做出挺轻浮的样子，只在背后发发牢骚。我之所以还敢发点牢骚，都是因为我主耶稣给我撑腰。还不知道耶稣与如来打起架来哪个更为厉害，但我相信他们之间理应相敬如宾，甚至还有可能是好朋友。我又不是孙猴子无法无天，更没往如来的掌心撒尿，孙猴子大闹天宫的时候，如来本身就是多管闲事。我是有家有主的人，佛祖如果看不惯我，总会能给我主耶稣一点面子吧？何况，我仅仅是想给佛祖提点意见，又没犯下弥天大罪。 我在我主耶稣面前，显然比我在佛祖面前更拘谨些，可我当初选择耶稣并不后悔，尽管我玩牌的时候，在我的祈求下我主耶稣并没暗中助我。我有这样一种信心：如果某些行为过当，若向耶稣认一个错，耶稣总比别人宽容，不会让我觉得不好意思。有次主内聚会，我曾公开控诉有个主内弟兄生活极其窘迫，主却视而不见。当即有人送他红包，并告诉他：这是主赐你的，令我万分感动。 相形之下，佛祖对弟子严加要求，自己却是既虚荣又腐败。信佛的人如果不烧香不上供也不叩头，很难想像在佛祖那里都能得到什么好处。佛门看似并不廉洁，这次到山东的龙口瞻仰号称世界之最的南山大佛，人的门票100，车的门票40，尚不知道守门人与佛祖是怎样个分红的比例，看那佛祖的神态，似乎对其收入还算满意。原来，佛祖已经广开门路，只要买了门票，车辆也可以成为佛门弟子。 我时而玩牌论个输赢，我主耶稣并没以仗力支持，我想，赌徒如果皈依佛门，每次开局之前向佛祖许个愿，并对佛祖有所承诺，肯定能赢大钱。 （题图摄自山东龙口南山大佛）
2007-10-06-卧夫-于济南大明湖畔
