如果说让某个人参禅，他可能会知难而退，一边后退一边埋怨："不要拿这么复杂的事让我做，我只是个普通人，参的什么禅啊！"可是，如果让这个人去专心做他的工作，这个人会认为这是合情合理容易做到的事而毫无怨言。其实，这两个要求。本来就是同一回事。我这种论调可能会引起读者的惊讶，参禅与专心工作，会是一回事吗？

    马祖禅师说"饥来吃饭，困来睡觉"。禅就是吃饭睡觉这么简单。但这种吃饭睡觉，不同于我们平常的吃饭睡觉，而是专心地吃饭、专心地睡觉。我听见有人在暗暗笑我了"吃饭睡觉还需要专心吗？"我要反问一句了："你能专心吃饭吗？能专心睡觉吗？"至于我自己，我可以明白地说，我做不到。我吃饭时会胡思乱想而食不甘味，睡觉时亦会胡思乱想而睡不安寝，会有失眠、会有恶梦。假如我能做到专心吃饭，注意力集中在五谷之香和菜蔬之味上，我就是达到了修行"吃饭禅"的程度。

    没错，专心吃饭是禅，专心睡觉也是禅。恐怕在不参禅的普通人中，能自动达到行"睡觉禅"地步的只有婴孩了。也许我是多虑，但现代社会哪个人没有压力，又有谁不是思虑重重？脑子里乱成一锅粥而无法入睡时，我会看看枕边娃娃甜美的睡相，凝思止虑，专心听娃娃的呼吸声。不知不觉就睡着了。也就是说，我在专心听娃娃呼吸的时候，就达到了"禅定"的境界。

    前面说过，其实，禅，是佛自己创建的，菩提达摩，是第二十八代佛徒。他把佛的思想直截了当地传于中土，因此成为禅宗在中国的祖师。"佛所发现的人生真理，非常的简单，简单到佛自己也不敢相信。佛所悟的真理，以及说法传道的内容，其核心就是五个字：别胡思乱想。做人能做到不胡思乱想，他的内心就会变得清明安祥，烦恼痛苦也随之而去。"（此引文摘抄自《禅露集》）以此推论，佛教的种种修行法门，比如念经、打坐等等无非是为了一个目的，就是让人专心做事，不胡思乱想。如此即可远离烦恼痛苦而得平常心。

    另外，我们在悟禅时，不应自囿于人类的逻辑和语言的陷阱，而应让心灵处于放任状态，让潜意识随时突发出来。这样，禅的语言通常是答非所问，看似矛盾百出的，但这正是禅所需要的，因为禅就是要将人的精神自由化。一个和尚问赵州禅师："万法归一，一归何处？"赵州回答道："我在青州时，做了一件七斤重的布衫"，这样的回答可谓是牛头不对马嘴，但它的确排除了逻辑思维，突出了人的瞬间无意识。禅的故事，很多很多，禅的思索，无穷无尽，但是，我们匮乏的言语却只能表达出这些让人似懂非懂的东西。因此，我们不必强求，因为在不知不觉中，从智者的故事中，我们已经隐约的理解了什么是禅，以及什么是生活的真谛。

    因此，可以说，禅，就在我们身边。凡是可以专心做事的人，都是禅的有缘人。我们每个人，只要专心于工作，和参禅达到的效果是一样的。如果能做到吃饭时专心吃饭，睡觉时专心睡觉，工作时专心工作，人人皆是在参禅悟道了。