从前，有对盲人夫妻，每当谁有生理需要的时候，只要说句"我想玩牌"，对方便会极力迎合。岂料他们的"暗号"被邻家小伙子听到了，就趁男主人公出门，他悄悄地溜了进来，模仿男主人公的声音说道："我想玩牌"，女人果然让其如愿以偿。
    这家的男人回来之后，也想"玩牌"，女人就问："你不是刚玩过吗？怎么还玩？"
    男人问明缘故，顿时大惊失色："不好，有人偷牌！"
    为什么会有人"偷牌"呢？单身男人如果偷牌，还算有情可原。可是有妻室的男人也经常偷牌，这种现象就很需要我们去反思了。

    偷牌（偷情）的男人属于亚健康的类型。男人一旦走进婚姻，历史的重任从此担在肩上。女人成为人妻，就会渐渐露出本来面目，以合法身份无休止的盘剥男人。男人一边挣扎于命运对自身的种种折磨，一边还要忍受妻子的迫害，月亮再也不能代表谁的心了，曾经的浪漫化作过往云烟。男人从一头野生动物被囚禁成老黄牛，企图逃离却舍不下牛棚；总欲倾诉，人言兽语难以混为一谈；想吃嫩草改善生活，也并不是机会总有。只好偶尔偷一次牌玩个心跳。
    我的最新研究成果表明，妻子在家如果不能身兼多职，已婚男人的手里，至少应该有三张牌，才是最佳组合：
    一是原配夫人，用于生儿育女，传宗接代。
    二是婚外情人，主要用于肢体交流。其前提是，婚外情人的例假必须与原配夫人不在同一时段，以便保障男人的生理活动正常运转。
    三是红颜知己，主要用于精神交流。真正的红颜知己，能读懂对方的一声哪怕轻轻的叹息。即使一语不发，也能听到对方的心声。彼此之间仅仅一个简单的拥抱，也能达到高潮。

    三个女人三张牌，三个女人一台戏。都说人生如戏，戏里如果缺了角色，后果不堪设想。在微观上，导致男人的心身无法正常起来；在宏观上，势必影响我们构建和谐社会。弗洛伊德在《一个幻觉的未来》书中做过这样的肯定："生活在这个世界上，还有一个更高尚的目的，这个目的当然预示着人性的一种完善......使我们感到世界上的一切都是那么愉快有趣。"出自本能的满足才是真正的幸福，而事实上，许多弱者正在屈服于现代文明的压抑之中，导致我们已经习惯于无论走到哪里，都肩负着沉重的价值标准受尽其累。
    人与动物有本质的区别，恩格斯在《自然辨证法》中对此有过精辟的论述："我们一天一天地学会了更加正确地去理解自然界的规律，学会了去认识在自然界的惯常行程中我们干涉的较近或较远的后果。"能否真正提高认识，不断改造我们的世界观，让男女之情超越"惯常行程"而更趋于人的实际需要，这是一场新的革命。"你先把这个世界打破，另一个世界才会产生。（歌德《浮士德》第一部《书斋》）"因此，我们又面临着一个新的课题：束缚我们些许年来的传统观念是否需要重新认定？男女关系在法律与道德范畴是否需要重新界定？诸如我们是否应该把男人手里所谓的"三张牌，"纳入人性化人文化的生活秩序当中？

    我们知道，"三"是一个能让人感到扎实的最基本的数字。一个篱笆三个桩，篱笆才能稳固。一个好汉三个帮，"好汉"才能成为好汉。三个臭皮匠，能顶诸葛亮。三个臭皮匠搞好团结，就能让诸葛亮没饭吃，你说"三"的力量有多大吧。三个女人唱一台戏，戏才会更精彩。
    何况，"三个女人一台戏"也是公认的至理名言。女人演戏主要是给男人看的，如果让你戏不成戏，那就是人为的障碍了，上帝都看不惯。否则，天地之间不会有的时候刮风，有的时候下雨。因为上帝也爱看戏，每天都在看戏。

                     完稿于2007-09-24-卧夫（题图摄自北京798工厂钟飚的美术作品）