对于真正的网络文学，能够值得品味的可谓是寥寥无几。虽然其可供于的沃土具有其它
媒体不可比拟的言论自由性；但往往禁锢的枷锁打开，就成为一种肆无忌惮的随意性。不外
乎人性的恶开始张扬。
从《第一次亲密接触》到《告别徽安》，再到所谓的《悟空传》，开启了网络文学的先河
与鼎盛局面。从固有传统媒体文学发展到如今的网络载体，是和人类社会科技发展与信息化
的突飞猛进相联系的。空间的广袤与思想的畅游，自由的伸展和个性的飞扬已成为一种无法
逆转的大势所趋。有了这个载体的存在，就有了各种思潮的无畏之精神。在这点上，是大可
以称颂的；当然，也是传统媒体呆板定势及功利性所无法相提并论的。
真正的文学是应该有自己的个性的，并非是为某一阶级及政治服务，更不应该成为世俗
的鼓手或金钱的奴隶。
而今我们的那些所谓“扬名的大家们”，除了写一些男女欢爱，柔情缠绵，或是为了追求
一种至上个人利益及“时尚”的浅薄性文章外，对于真文学的内在蕴涵已无所云了。就是真
的模棱两可，讳莫如深，也似乎带有太监的韵味。底气没有了，还谈什么真理和激情呢？思
想已被奴役，也只有当奴才了。
网络文学的起始是带有一定的浪漫主义色彩，这种浪漫虽然曼妙，但过分沉湎于爱恨的
主题。不管是《第一次亲密接触》还是《八月未央》等等，都无法摆脱狭小的境地。不过，
真正的具有文采及思想的还算是安妮宝贝。作为一名起始于网络的写手，她的很多作品，还
是值得一览的。虽然颓废，或是晦暗，但她是用心来写作的。她的小说及散笔占了绝大多数，
文字表达能力具有一定的功底。思想性及艺术性都是其他网络写手所无法比拟的。但唯一遗
憾的是，她过分的沉迷于自己情感狭小的范围内，追求一种情节剧的沉沦，而忽略了真正可
以表达思想的文体的尝试；也从而使她的思维及思想变得狭窄。
如今充斥于网络的各类文学，可谓无有半点的文学价值可言。参差杂乱，矫揉造作，卖
弄风骚，卑琐浅薄；更有甚者，牛头不对马嘴，挂羊皮卖狗肉；更毋须言其内容及文字的深
刻及秀美了。虽然说，网络有其充分的自由性，但也不应该将这种自由性演变为幼稚卑俗及
琐秽的泛滥地。更可怕的是，强奸了真正的文学之后，不知恬耻的头戴花冠，大呼小叫着美
其名曰：这才是真正的文学。
每个人虽然都有自己的表达方式及其思想，但这不应该为自己找到一种借口。也许你的
无畏激情和勇气值得钦佩，但付诸于语言及文字来说，就应该有所慎重。并非是指文学的浅
薄性，就是真的写出的文章词不搭理，语句不顺，或是短或是长，只要主题思想在，也是无
须指责的。因为，尝试是成功的前提。但既然所写的东西是为大家看的，就必须首先要充实
自己。这种充实不外乎就是思想性及文学性的升华。
不管是网络原创或是论坛，追求的根本虽然是畅所欲言的主旨；但作为个体来说，既然
要以文示意，就必须为自己的文字负责。虽然你是流动性的个体，但你的人格和思想却是固
定的。半瓶子醋你可以摇晃，但摇来摇去，不要连自己摇的都看不清了。
对于文字的主角来说，并非是情节或是内容，而是真实的你自己。不管是“榕树下”还
是“黄金书屋”，或是等等的原创之地，都可以一窥纷绕杂乱的笔名：什么狗啊，什么猪啊，
什么天上飞的，地下跑的；牲畜加禽兽，天文加地理，人文加景致，气象万千而绚烂多姿。
而更有甚者，各种流氓的“美称”冠之于自己的头衔上，简直有点恬不知耻的大无畏精神和
气概。殊不知，阅其文章，还真真的恰如其分。当然，笔名是取决于自己的意愿的，旁人是
无可指责的。但作为灵与肉之混合的个体来说，你是人，而不是所谓的虚拟形象。尊重自己，
方可得到他人的尊重。
网络文学的现状是令人堪忧的。作为这个媒介来说，它容纳百川，汇聚万流。本是值得
欣慰的自由思想之沃土，如今却成为荒凉的沙漠。乌烟瘴气，虚张声势，杂乱无章，浅薄卑
陋也许言之过重；但事实终归是事实，我们在思考的同时，能否真正的反省一下自己。
在这个号称文学的群体中，青年人占了绝大多数。网络所给予的自由空间，使他们的激
情和勇气得到充分的张扬。这的确是好事，因为，真正的文学的春季是属于网络的，而并非
是奴性的传统媒体。你可以灯下漫笔，畅露心痕；或是感慨随笔及评论心得；当然，更可以
愤世嫉俗的呐喊。然而，不应该以卑鄙的思想及文字的琐秽给文学的根髓进行摧残和蹂躏；
更不应该戴着文学的假面具对真正的文学进行强奸。
茫茫网海，茫茫人众，不一而同。但在追求真正文学的实质上，不会有一丝的偏差。网
络文学不是风月场所，不是虎狼之巢，更不是龌龊肮脏之地。用你的心给这个自由的圣地注
入雨露，用你的感觉带给它激情和勇气，用你的思想赋予它真正的文学泉源，用你的文字谱
写着它的清新。人性的恶与丑虽然难以泯灭，就如我们蜕了皮肤的肮脏，但我们庆幸还有那
张皮的包裹。为了网络文学的未来，为了你自己，更为了天真的孩子们，请裹紧那张你本为
善的皮吧！不要让自己成为卑俗，琐秽，浅薄之戕害文学的走狗及附庸。
