灵的笔记（1）
智慧，在生活中
（2007年6月20日）
智慧，在生活中。
这是题目，也是结论。
----灵的笔记
夜已经很深了，眼睛依然长在夜里，无法入睡。象一株在夜间独自狂舞的孤树，迎着夜间残余的那点光，起舞弄影。
失眠不是件好事，除了恼人还是恼人。长期下去，容易引发抑郁症等一长串的问题。我试过无数的方式，总归还是不能得以破除。
而往往这样迷惑而迷失状态的时候，灵的智慧会破穴而出，揪心一样的拖着我，走过夜籁的许多地方，让我放逐让我停滞让我迷迭让我呼啸。
我一直误认为，灵的智慧定在身外与心外，并且以灵的状态而矗立并生长萌芽，直到照耀整个灵魂的整个天穹。
而往往忽视并忽略了一个最根本最本质的问题。
智慧，其实一直在生活中。
我们如果忽略了智慧的源发地和成长地，而把它附着在类似虚弱飘渺的想象空间里，自诩它们足够迷人、饱满而性感。那受其扰的不单单是心本身灵本源，连行本身会瑟瑟而坠，思本义会无极而终。
世世总是多情惹烦恼，太执著的人就会受伤，就会凭生出许多毛病来。无论是性情的疯颠还是损害健康，达到不疯魔不成活的自设境界。心力不济，频生百病。
烦世恼人啊。烦人扰世啊。不思则恼，思则更恼。不恼不恼还是恼。
真一，见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山仍是山，见水仍是水。
看不透还不如看不到，看不到还不如看不见，看不见不如没念相，没了念相一切就了然了。
一事一人总会成为另一事另一人的克星或是福星，福祸总相依。
哪怕你自称，老子是地狱玩大的，但总有你所去怕所忧所惧的。妖精可不住地狱，天使也许住进了无间道。
我们究竟会成为对方的什么人？想了长久，答案本身还是没什么不同，无非是男人与女人。感情吃不下人心的。感情也变不成一座房子或一顿晚餐。它的单薄站在生活的厚重对面，汙颜叹息。
颠倒黑白的生活就如同颠沛流离的生活一样，都是因为没了根系，所以，才会泛滥成灾。
泊到生活现实来，这世上无非也就两类人。一类人是把简单的事情想得复杂，一类人是把复杂的事情想成很简单。而前类人占了绝大部份，呈现出五彩斑斓的表演或表现姿态。而后一类在解读理解同一个定义的时候，会用不同的承载形式。于是，智慧一词，成了生活里最容易夸张也最容易忽视的命题。
自以为掌握了智慧的人，乐极生悲。
自若淡定面对智慧的人，苦中求乐。
而顺天意了的当了傻逼，不顺天意的人成了牛逼。
达赖说，"在我看来，真正的快乐最主要的特质是平静"
平静才是快乐之源。不少人感觉到是明白了，不少人也努力去做了，好象一切也平静如水，其实本质上并没有任何改变，还是对快乐不得其解。思其原因，在灵的介面总归还是有问题的。来了又离开，形色匆匆，手舞足蹈。灵的平静象孤傲的处子，反而成了这尘世的不和谐。
生生死死，停停止止，无休无止。乐悲相交，反反复复，永不休止。
这是西西弗斯神话，也是卡缪的存在主义。
人面前的伪装的自得其乐，自以为是。把浅薄的小聪明当成智慧，还激情四溢地谈得面红耳赤。却把真正生活中的最平凡的感悟透出来的灵动的智慧，踩在足下，碾雪成尘。
如果此为其师，免不得会误人子弟，必须让自己时时如履薄冰。
"随心所欲不逾矩"。
教条最没意思，看了书就能现学现卖。鹦鹉学舌，照葫芦画瓢，再象的还不是假智慧多于了真觉悟。但即使如此，能去学的人能去画的人，多少还有些良知，知道实质务必下沉，凡事需要认真。虽然做得不伦不类，四五不象，但毕竟是心向往之，行而随之。而更多的灵魂已经走失，失重地站在天秤的那一端，成天故弄风雅把玩智慧，数星星问夕阳，等着天上凭白无故地落下一落锭来，不费吹灰之力就让自己腾云驾雾直插云天。
而真个的智慧，就在生活中。如同珠玑其实就隐在最平凡的贝壳中。
它不会娇媚耍宝，明明朗朗地摆在眼面前，只需要我们坦坦荡荡地去接受下来并受用了它。但人人都往往以为风景总在远处，不复杂不重叠哪能显出足傲的聪明来。
简单、干净而好用的，却让自己放逐到最远端去。反让它们本生是好视力却带上了眼镜，再拿着望远镜站到视野以外，去分析揣度现实里生活和生活里的现实。猛不丁地看着，干着急。
一句最简单的话很好记下来。可用心记就不容易了。
索甲上师说：学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。
事物的发展是有不确定性的。
水色混浊，这条鱼在不在水里，得耐心地摸到底上去。
理解智慧并运用智慧，需要的不是技艺而是坦然求实。
聪明偶尔会做秀，智慧不需要张贴标识。
自然就是最大最厚的智慧。简单的方法，就是直接可以学以致用。
智慧，就在生活中，是题目也是结论。
------07\06\20于夜。莲的掌心
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