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开篇之前，我想说一句话，我什么都不是，只是想组合几个文字而已，因为老子有言在先，不可说、不可说、非常不可说，而我想说的是“妙”非“徼”，“徼”非“妙”，其实无论妙还是徼，统统可以归纳为一个“玄”字。 书放在柜子里不是摆的而是看的，于是信手拿了下来，放在膝头，一页一页翻开，一个字一个字去看，从字面上去看，无非几个方块字而已，如果组合起来整体读起来，玄机就深了起来，或许只看见了字的一撇一捺，或许只看清楚了字的结构，至于它的形体、真意，它框架后面所要表达的东西，却深深的隐藏在庐山后面，难见真容，因为的确是不可说，既然不可说，那么就敲出来，权当是博各位哑然一笑。 道果真道不得吗？一道就不是道了吗？就如同天机不可泄露，一泄露就不是天机了一般，于是，神秘的更加神秘，玄妙的更加玄妙，光环一层又一层，层层包裹起来，于是，道变的至高无上，脱离了本源，无人能及。 老子曰：所谓的道就是指宇宙和自然界的规律，也可以称做是人类的宇宙观、自然观、世界观，也是人类的道德观中属于道的那一部分。 既然老子把道通俗的解释成为自然观、世界观，那么就是可以理解，可以归纳的，关于自然观，我想应该是这样的，自然界中的一些现象，包括风、云、雨、雪、雷、电，它的形成、发展、消失等，我们都是可以做联想、推理、分析、归纳、判断的，之后形成各种各样的学科，之后被人们认识、学习，也就等于摸到了道的门框。 而世界观就是对这个世界的认识，包括它的起源、发展，演变，认识了自然的发展规律，也就可以适应它，利用它，人类就可以发展，就可以壮大。 不懂的东西不妨提出来讨论，集思广益、博采众长，没准就在各抒己见中，开启了通向智慧的大门，如果神秘地捂着，都做懵懂状，那么玄就更加玄，妙就更加妙。 不可说并非真的不可说，而是要掰开了揉碎了说，纵观关于道的书，可谓铺天盖地，琳琅满目，那些研究学者们从各个角度摆事实，讲道理，通俗地告诉人们道即是一种自然规律，并非不可说，而是可以说。 道的玄在于它的“有”和“无”，“无”代表一种真空状态，是“有”还没有出生以前的状态，是可不把握和预知的，而“有”代表一种现有状态，即存在，是可以掌握和理解的状态。 如果“无”代表一种虚无，“有”代表一种存在，那么虚无就是一种玄妙，存在就是一种现象，虚无是可以假设的，存在是可以认识的。 假设了的东西就可以推理，就可以归纳，就象几何中的证明题，证明AB是如何等于BC的，于是划虚线，定位，之后推理，之后论据为论点服务，最后证明AB等于BC。 那么认识也是一个过程，从猿的直立行走，到渐渐转变为人，从生产力可以改变生产关系，从现象到本质，从量变到质变，都是一个过程，这个过程是可以被认识的，既然可以认识，那么就等于从门口进入到了房间，就可以纵观房间里的设施，就可以研究它的起源，研究从“无”到“有” 任何事情从无到有都有一个孕育的过程，而这个过程为称之为“徼”，而就是“徼”这么一个过程是无法预知的，既然无法预知，那么就是“妙” 无论“妙”还是“徼”，针对我们来说只是一个概念而已，而针对自然却是一个过程，针对那些学者们，却是一个深奥的课题，而这个过程充满了玄妙，老子有曰在前，不许道不许道，你却非要道，道来道去还是无法得“道”，罢了罢了，不道也罢。 ※※※※※※ |
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柠檬你又是“妙”又是“徼”~~~ 还真"玄"~~~这么复杂好难读懂挖~~~:) 在准备博士论文呢~~~:) ※※※※※※ 
随感觉悠哉悠哉，任性灵飘来飘去 |
