| 斗胆与《一位劳改犯救了我的命》一文作者的商榷 皓月中天你好： 看了你所写的《一位劳改犯救了我的命》后，深为你的写作功底所折服。但看后对文章中的场景有所疑惑，故此斗胆提出与你商榷。 1.文中说：门前这条南安的小街，直通往一条河，那条河叫溪尾。 ---据我所知在安溪县有条安溪河,河的末端叫溪尾。 2.文中说：这条溪尾上面有一座高高的木板桥，大家叫它南安大桥，我那时的家就离这座桥不远。 ---文中作者自述的场景,以及根据作者的另一篇文章《父亲抗洪》所写的46年前的事情来推算，作者当时也就是五六岁时的事情，时间应为1954-1955年。那么作者是否看到了当时大家叫它南安大桥的桥呢？ 请看2000年10月12日《东南早报》东南新闻 的一篇报道《政府要拆百姓舍不得 南安大桥起争议》里的描述： 早报讯： 早在今年4月就已被确定为危桥的南安大桥昨日特别“热闹”。南安市政府决定于昨日开始将此桥拆除，但是大桥上却聚集着附近村庄的数百名老百姓，不让施工人员施工，导致拆除工程暂停。当记者下午赶到现场时，仍有数百人在大桥上不肯离去。 据了解，南安大桥建于1959年，于1995年上报为危桥。今年8月26日，省公路工程试验检测中心专家鉴定其为四级危桥，并建议立即拆除（本报8月31日三版曾作过报道）。 自8月26日被正式鉴定为危桥后，南安市有关部门立即在桥的两头砌起围墙，阻止人车通行。但每次围墙今天砌起来，明天就被人拆掉，反反复复好多次。 根据上面的描述，在1959年以前当地根本不存在什么南安大桥。 3.文中写道：唱这首童谣时一般是三个孩子在一起玩。玩时三个人手拉着手，一边唱着一边将一个人挽进圈子内，到最后一句：海龙王娶媳妇，娶了个靓女孩时，谁被挽进圈子谁就是海龙王的新娘子。 天，现在一回想起来呀，如今的孩子文明得多了。 ---这一点不敢苟同，你只能说如今的孩子玩的洋了，玩的现代了，可不能说比过去文明了。你看吧，如今的孩子手里拿的是可以发射子弹的玩具枪，看的是打斗、凶杀和热恋的卡通图书。你能说他们比山村那些纯朴的孩子玩的文明吗？ 4.文中又写道：劳改犯们都剃着光光的头，穿着灰色的劳改服，挑水时，每人一付大水桶，排着队，由几位解放军持枪押送，经过小街到河边，下了十几级又长又宽的弧形石阶，到河里取水，然后挑了上来，送回劳改队。 这劳改队里有一位医生，属于比较自由的人吧，要不怎会常外出给人看病呢。 ---本人因为工作关系，接触到了几个劳改分局，没有听说在五几年有那种管理方式。当时人们的阶级斗争观念很强，所有的监狱都是封闭的，监狱本身就是一个独立王国，难道连自来水或水井都没有吗？还需要押解犯人到外面去跳水？ 对这位医生，说的很含糊，他究竟是犯人呢，还是监狱方派去的队医呢？要是队医，那标题就错了。要是犯人，那决不会让他那么自由的。 这一段有模仿小说《红岩》里华子良装疯后，中美合作所的特务让他上街买菜的章节之嫌。 南安是一座历史悠久的古老城市，南安置县甚早，历史上曾是福建南部地区的政治、经济、文化中心。南安人杰地灵，历代英才辈出。在这片古老而神奇的土地上，先后涌现出“开八闽文化之先”的诗人欧阳詹，宋代杰出科学家苏颂，孤忠亮节的礼部尚书吕大奎，明代抗倭名将欧阳深，收复台湾民族英雄郑成功，台湾医祖沈全期，伟大的思想家李贽，农民起义领袖潘榜、潘宗达，清末华侨建筑家林路，为菲律宾独立战争建树功勋的华侨将军刘亨赙，为南安的解放事业而献身的革命烈士李刚、郭子仲、叶忠，以及近现代爱国爱乡的著名华侨黄奕住、吴记藿、李光前等。他们在不同的时期为祖国的统一、家乡的建设，做出了震古烁今的贡献。还有数千名专家、学者、教授，在祖国四化建设的各条战线上取得了显著的成绩。 以你的文采，你可以尽情的去写他们，歌颂他们。可是你却花费了一定的数量的笔墨，去写一个不知是不是犯人的医生，我确实感到费解。 此致！ 喜欢你其他文章的朋友---秋晌岸边 2002年6月25日晚 |
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为一个真男人喝彩 很欣赏你的文风，有理有据有节，在尊重作者的前提下提出自己的疑问，我想皓月会做出一个合理的解释的。 但我觉得最后一句说法欠妥，作者写自己的一段经历也是无可厚非的，你说是吗？ 沉默是自私的，我觉得这是值得我们大家学习的，我也是在向你学习。 ※※※※※※  >
没人知道屏幕后边是一只猫 |