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一直以为，太平盛世是这个样子的：天色暗下来的时候，更夫敲了锣，长声吆喝“平安无事喽，小心火烛呀”。有一个词很莫名其妙，叫做“粉饰太平”，小的时候，我就一直不明白，为什么“太平”需要粉饰。后来大了，就会有了思想：更夫既没有武艺，也没有兵器，更不能分辨哪些是盗贼，哪些是好人，且更夫多为老人，对盗贼有什么威慑作用呢？真有个风吹草动，往往首先成了刀下之鬼。那么，更夫这么整夜喊破嗓子的巡更又有什么意义呢？仔细一想，要是盗贼脸上标了记号，那多好，更夫可以迅速将其揪住，然后协同了善良的人们，将其打翻在地，并拖到官府去。 但是，“拖到官府去”干什么呢？ 要辨别哪些是好人，哪些是坏人，往往没有一个标准。就像草原上的羊群，如果一定要在羊群里分辨哪些是披着羊皮的狼，那些是羊，实在是一件很不容易的事情。谁都知道，狼披上羊皮，打扮成羊的样子，并不是要“放下屠刀、立地成佛”，而是为了接近羊，从而更好的玩弄和吞噬羊。当然，生活中这样的人太多，并不是衣冠楚楚了，人就是是文明的人了，并不是说话温文尔雅了，人就是人了，或许，内心的险恶让人所谓的“高级动物”的称号，往往只是在掠夺、卑鄙和耍流氓这些方面比动物来得更像一个“人”。 所以，我们要将其“拖到官府去”，为的是要辩个分明。 有了官府的社会，才开始“文明”。所以，文明是建立在法律之上的。 写到这里，我应该将大家的视线转到网络。论坛向来就是个“公说公有理，婆说婆有理”的地方，论坛的管理者就是“官府”，“官府”在“公公、婆婆”说“理”的时候，往往是开心的，这说明了“官府”不是空设的，但是“官府”对于草民说“理”，也是“睁只眼、闭之眼”的，就有了“难得糊涂”一说。况且，有些事情“官府”也不能划出个“道道”来的，也乐得个“和稀泥”，与民同乐。 其实，每个人都有道理，这里有个小例子：很多人买菜的时候都有“还价”的习惯，“还价”之后，心里往往是得意的，觉得自己是撕下“奸商”的面具，还了“商品”本来应值的价格。如果，在这个时候，我说“你们在助纣为虐”，有多少愿意承认？我想，每个“还价”的人都是不会承认的。但是，我说：如果我们每个人都是不“还价”的，是不是商品的价格就升高了呢？答案便开始不确切。其实，答案是确切的，如果不还价，价格并不会升高。因为，一旦大家都不“还价”了，商人的漫天要价也就失去了意义，况且，你价格高了，别人就到他人那里去买了，对商人也是一种损失，商人的开价也就会小心翼翼了。正如，很久很久之前，人们还在“以物易物”的时候，市场也是稳定的。也许，很多人看了我这个“道理”，并不会信服，认为我是在狡辩，所以，我说这个例子，并不在于讨论“市场学”，却是想告诉大家：“道理”往往是个模糊的存在。 论坛上的道理，往往正是这样。 所以，我们来论坛并不是要辩明白：谁对谁错，而是在辩论中寻找乐趣。但是，“人类一思考，上帝就发笑”，上帝发给每个人一只剑，让他去争取劈碎对方。当然，上帝也有规则，那就是你只应该用剑，却不应该，放出飞刀。针对论坛的辩论，我说的“剑”就是我们的文字，“飞刀”便是“粗鄙的、骂人的脏话”。我们用文字PK，最终不会伤人，我们夹杂用飞刀进行打斗，则是小人之为。 某些“文人”往往在使用文字这把“剑”的时候，忽然觉得他的“剑”不够粗壮，不足以劈倒对方，只好“祭”出一把飞刀。当然，如果他事先承认自己是个“小人”，喜欢用暗器，那也没什么，天下就有以暗器为杀着的武者，比如《四大名捕》中的“无情”或者威震天下的唐门子弟也善使暗器。可笑的是，有人一边用“暗器”，一边却要戴上面具想把自己伪装起来，一边不甘寂寞地反驳别人的观点，欲与别人兵戎相见，真正刀枪出鞘的时候，又一边放出暗器，说别人是“XX流氓”，一边说明自己是正义之师、礼仪之邦，一边又作“偷袭”的恶事，这实在是修行还不到家，在羊群中露出了狼爪子。 这样的人，往往连说理，也显得苍白。他教人至少要戴个面具，即使对待自己不喜欢的也应打个哈哈。但是，我就一直想象不出，一边带了面具，标榜自己的“素质”如何，一边却又骂出恶毒言语的人，是一个什么样的“善人”？这样的人提出，日本与中国的关系，为论点，说什么即使心理再恨，还应该“以文明手段动心机、谋求策略以对，摒弃许多的前嫌和得失，以求和平共处共同发展。”，仿佛“文明手段”是谋求“发展”的最好办法。真是可笑之极，不知此人可知道，韩国不和日本建交，发展得比中国更快？ 还说到单位。意思是即使在单位“同事间很容易产生一些内心的好恶”，还是应该“按捺自己的内心好恶，强迫自己不同程度地与人友好相处。”。暂且，不说这其中“不同程度”这个词用得实在可疑，就说果真如此的话，表面彬彬有礼，暗地里勾心斗角，不知道会不会搞好工作？我以为，在单位里，由于生活以及工作外其他问题，根本不应带到工作中来，让工作有了情绪，这种喜欢把生活中的冲突带到工作中来的人，绝对是个没有是非观，胡搅蛮缠的主，是真正的无耻之徒。工作当中产生了问题，也不应该伪善地附和别人，暗下使坏，最有利工作的办法是：明确提出自己的观点，以供讨论。当观点不被采纳时（因为你的观点不一定是正确的），应严格按照别人的意见去做，去努力，并不是强作颜欢、勉强为之，甚至背后偷袭。此乃工作的第一原则。 某人的最后的论断，就更加第混乱不堪。其最终目的还是要表白自我，打击别人，其实无论你戴上18层面具也好，你为文的核心还是一个句子，粗俗一些就是“既要当婊子，又要树牌坊”。可是，某人万万没有想到另一层：如果你是什么领导，那倒也还好说，你一发威，底下当然不敢大声，要是和你顶撞可能就会被鞭打或者斩首，论坛上，说白了，你什么都不是，网络名言道：谁知道对面的是不是一条狗。所以当然会有人反驳，一反驳这人就跳起来，文字中竭力说明别人是“刻薄无度”“动物的低级愿望的随意释放”“人性的丑恶之花肆意开遍”“自私和内在丑恶”，如此精彩地表演就是一个“为自己披一件通达心灵的外衣”的人所为？就“配一个文明人的称号”？怕不过是在内力不及之后，发出的一种“飞刀”。那么，飞刀，又见飞刀，白白便宜了那些看热闹的人们。 交往是有个文明底限的，生活中如此，网络中也是。这个底限是：你不能骂人，因为别人也会骂人，那么就有人出来干预了。但是，可以借写文来表达自己的思想，当然，你要有足够的心理准备，准备别人将你的面具撕成碎片，踏在地上，踩上几脚。也要准备好接受打击，有可能别人给你的就是狗血淋头，因为别人的剑比你的来的硬，一刀劈你为两半。当然，网络就有另外一个好处，就是可以“不要脸”，可以不理睬别人说的什么，一心坚持自己的所谓理论，而别人又没有办法到你。这个好处就是可以让你出乖卖丑，却又无所谓。当然，我很赞成这个“好处”，因为这样才有文章可写，有更多的丑可以出。我出丑，故我在。 最后，我要说的是：感谢那些带了面具的人和我做有关文字的争论，正如新鲜的玉米，剥开叶子，我们就会看见粉嫩的玉米粒，一挤就要出白色的浆汁，或者这白色并不是浆汁，却是脓，那么抠出来也好。 好了，关于以礼相待，我还是讨论到这里为止，我从来不以为我的观点就是正确的，但是，请某些人也不要以为自己拥有或者主宰着真理，是捍卫真理的斗士。 “人之初，性本善。”以及“人之初，性本恶。”两种理论，都是没有错误的。错误的是你在表演的时候，偶尔露出的峥嵘，会将你的理论击得体无完肤，一不小心就裸体出演了。也就是说“狼皮”还是“羊皮”，本身是并不重要的，重要的是皮的底下是“狼”还是“羊”。拿理论来压迫别人的人，本身就是一种表演，是表演，就需要掌声和鸡蛋。最后，就看你的承受力如何了。 |
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回复:呵呵 看见你现形就够高兴的啦，呵呵！ 风波中时常会看到一些很经典的话，虽然被淹没了，但却让人很难忘。我记得在这场砖战中有某位同志说过一件真事，忘了在哪个论坛看的，说有两人吵架，好象要动手吧，有个旁观者喊了一句：那个人是个精神病，于是正在对吵的正常人扭头就走了。 为什么网络里都说芙蓉姐姐无论用什么招数都是打不倒的？想想就知道答案了。 所以不妨扭头就走。 ※※※※※※ 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味 http://blog.sina.com.cn/u/1463015085 
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