近日看到一篇奇文。大意是无论你多么讨厌一个人，碰到多么丑恶的事情，无论那个人曾经犯了多大的错，即使你恨得牙齿痒痒，但无论在生活或者工作中，你都要在那个人面前保持所谓的风度，戴着面具，或若无其事，或强作欢颜。更将这一行为升华到像耶稣一样的高度——即使日/本鬼子曾经在中/国犯下滔天罪行，印/尼/人排华，抢、砸，打，杀我华侨，我国外交官依然与他们欢言结交。这些，称之为“给心灵披一件外衣”。否则就是行为下作，粗鄙。
    我哑然失笑。
    读书人不讲政治。姑且不说国与国之间的外交行为，人与人之间的相处并没有多大的可比性。特别是中日两国之间，更是敏感得非同寻常。
    即使具有可比性，那么按照那篇文章的意思是，小泉太郎一再参拜靖国神厕，伤害了亚洲，不，全中国人民的感情，那么胡/锦/涛同志是不是不应该出声抗议，做龟孙子，听之任之，继续厚颜与日本人结欢呢。
    可我所知道的是，去年小泉悍然参拜靖国神厕之后，中/国立即召回事先约好去日/本访问的中国外交官。这一行为按照日常的礼节来说，是没有风度，等于当面刮了一个人的耳光，但为什么我们听了之后却觉得痛快呢。那只不过是我们觉得，任何事情都是有原则的，有底线的。在大事大非面前，政府是清醒的，是明辩事非的，并且是强硬的。在这个时候能够懂得针锋相对，说明中/国/政/府还是值得信任的。并非是疲而不举，举而不坚的。
    反之中/国/政/府真的“披上那件心灵的外衣”，和稀泥，打太极，不令全中/国人民心寒才怪哩。姑息会养奸啊。人民会支持这样的阳萎的政府吗？
    注意，上面，我是用了“神厕”这两个字，以表达对日本人的抗议与厌恶。是不是就表明我这人没有修养，没有风度，是粗俗的呢。如果有人认为这样是，那我就是粗俗的。
    话还是得说回来，无论外交官怎么阳奉阴违，两面三刀，出尔反尔，都只不过是代表他所在国家的利益。无关他们个人的品格高尚与否。
    可是在生活中，又或者在网络上，面对丑恶的人与事时候，是不是应该“披上那件心灵的外衣”，作沉默状。又或者披上道德的那件外衣，不辩是非黑白，一味袒护回避呢。
    是的，在现实生活中，要虚与蛇委许许多多的人与事，那是不得以，也是非常累人的。有时候，那只是人与人相处的技巧，因为人与人之间毕竟是需要互相尊重的，那也是游戏的规则，倒也无可厚非。
    但任何事情也不是没有原则与底线的。当面对你所讨厌，甚至明知道那个人做错事，说错话，却不加以纠正，放之任之。甚至要站在道德的高度，去加以美化那些行为，遣责那些指正者，说他们破坏了“和谐”。这就令人觉得幼稚可笑了！
    虽然历史书上老说“惩前毖后治病救人”，很让人心烦意乱。不过却很有道理。一点相反的意见就是说人破坏“和谐”了，这不是遭遇语言暴力了吗。
    如果唯系这种可怜的“和谐”，也能称为“披上心灵的外衣”，那么我宁愿拒绝披上。即使因此而受凉感冒，也心甘情愿，起码还可以让身体获得免疫力。
    “我唯一的缺点就是谦虚”。我很喜欢这句话，常常拿来自嘲，好提醒自己：很多事情，如果自我感觉良好，那就放在心里就是了，大可不必对人言。另外，我多少有些自知之明：人，如果时时处处说自己如何的单纯，自己如何的有修养，如何的道德高尚，未免会使外人觉得自己不是真的单纯到无知，那就是一种有意的自我标榜了。可是，我总是在网络上听到类似之语，这令我不免惶恐——不成是我二十余年所遵守的信条在网络上土崩瓦解了？
    生活就是强奸，因为总有各种各样的条条框框在限制着人，不让人说实话，真话。所以在网络上，总容易碰到各种极端。不是极度自恋，就是极度自我标榜，又或者是另一种形式的裸奔——满口粗言烂语。这很让人诧异——这种没有技术含量活居然也有人干？真令人大开眼界。可是，更让惊诧莫名的是，有人这时居然说“你不能拒绝披上心灵的外衣”，似乎表现出了难得的宽容与大度。
    难道这件外衣是用来遮羞用的？
    我只好用鼻子笑了。
    如果什么时候都硬要“披上一件心灵外衣”，只能说生活就是一砣屎。一定需要一件外衣罩着它，好不让人知道那件外衣之下就是一砣的屎。因为，生活原也需要用动人的说辞来掩饰，其光鲜的外衣下面原是中人欲呕、见不得光的东西。

欢迎朋友们光临 水云烟坊>