东西方爱情比较2

    看到第一篇，有的朋友提出了问题：中国爱情动力资源稀缺，那么，什么是中国爱情动力资源呢？

    记得上大学时，印象最深的有这样两个方面打动了心灵。

    一是现实的中国婚姻家庭状况调查。真正以爱情为基础的婚姻仅有10%左右，80%以上的婚姻是建力在相互的依存物质基础之上，法律上的平等和实际上不平等的现象非常突出。家庭作为社会的细胞，不稳定的因素，随着人们经济生活水平的提高，也变得越来越复杂多样，经不起各种利益的诱惑，甚至是惠民政策上的调整，导致离婚的现象也比比皆是。

    不久前看到一则报道，异地住户拆迁，夫妻离异的，可以分别带子女，得到两处住房，并得到政府更多的经济补偿，似乎是我们的惠民政策出现了裂隙，国家和政府为鳏寡孤独者考虑，希望解决更多有实际困难人的困难。但是，随之而来的假离婚现象的激增，平抑政策后，许多假离婚的家庭变成了真的离婚。
    报道上讲人的诚信问题，讲人的道德观念问题，讲这种现象给社会带来的负面影响，单在更深层次上，婚姻家庭以爱情为基础的核心问题——确实出现了问题。

    缺乏个人相对独立的经济生活来源，缺乏爱情的婚姻家庭，终于在利益分配方面，显得那样的不堪一击。

    二是关于中国的女学研究，民间的和政府的中国女学研究。谈到中国女学研究，或者真正的女学研究，没有，或者刚刚起步。

    我理解的女学研究，是比较系统的研究，什么是女人，怎样学做女人，怎样做一个真正的女人。

    我们不缺乏学习做人的道理，无论是道学、儒学、法学，以及浩若烟海的学问大观，不缺乏讲解做人的道理。但更多的是教育男人学做人，是男人教育女人学做人。这几乎就不是女人素质问题的问题，还根本没有涉及到素质的问题。

    我想上述问题，就是我们的爱情动力资源匮乏的根本原因所在。

    我们不缺乏女性崇拜的偶像，比如妈祖，生殖和种族繁衍成为重要内容，与爱情的关系远了。

    西方的基督教圣母玛利亚和自由女神的崇拜、对于我们的女学研究，应有积极的借鉴作用。

    民间女性团体的崛起，女性自身的觉悟，应是现实的女学研究方向。