艺术心理学笔记4

文/孔飞

    重要的艺术的心理的需要——只为了你现实的活着。

    唯现在活着的真实，你才有无限的快乐。清晨的阳光是快乐的，含露的小草是快乐的，映射着太阳光芒的露水是快乐的，快乐的旋律既是艺术的舒张，又是心理的极大满足，仿若真我如太阳，如小草、如露水般放射着智慧的辉光。

    无论你看到自己的过去，或者你遥远的未来，都不能使你获得心理满足的最大快乐。消逝的艺术回声，告别迎接的喜悦，都只是短暂的瞬间，而这些瞬间的辉煌，与其说是快乐的活着，不如说是辛酸的期盼。

    你现在的每时每刻都发生着变化。那些你看不见的东西，对于你的影响，甚至超越了外界的一切响动。生理的变化对于心理学意义的影响，有着不可言传的妙意。（生理的潮汐现象，有着自身的变化的规律，而这个是个体的独一处。）无论面对过去的悔恨，或者面向未来的骚动，都无法解决你眼前面临的一切变化。

    生命的中断说，生命的中止说，生命的终止说，对于生命的体验，对于每个个体的人，都有着无比寻常的意义——你是你自己的唯一。

    对于生命现象的思辨，我们不难得出这样的一个结论：只能为现在活着。现在最好。就是现在。这样的理念，使我们可以获得一种从未有过的大快乐。对于活着还是死去，这样的思想苦闷，我想每个人接受死亡的教育的程度不同，感受也千差万别。当你面对一个一个的生命个体在眼前消失的时候，人是唯一接受隆重葬礼的动物，而动物界的普遍规律是悄无声息的消逝了，人类的死亡现象，有时候被神化成了神秘的现象。比如老子——人们只知道他生的时候，不知他消逝的确切时间和地点。然而我们仔细一想，如同老子一样人，只知生时，不知死时的现象，也具有普遍的意义。知生而不知死，对于活人的人，生命怎能不接受挤压。

    人必须艺术的死去，从这里寻找答案——人必须艺术的死去。临死前的造型，临死前的艺术性的语言，艺术地看到身死后的辉光。极致的心理过程产生了极致的艺术，正如生命的潮汐有其自身的发展变化规律一样。

    既然不能暂时艺术的死去，那么就要现实的艺术的活着，或者说智慧的活着。艺术的活着就是对理想主义美的不懈的追求，应该是这样活着或者活人。