随阿兰走一程—人类的智者蒙田

  ＿《哲学的慰藉》阅读笔记

                          文/纳兰

    其实，很久以前就读过蒙田随笔，自己书柜里最喜爱的书籍那一层就摆放着一套三巨册的《蒙田随笔》，对蒙田的喜爱可见一斑。
    严格说来蒙田不算是哲学家，他是十六世纪后半叶的法国散文大家。他留给我们的“一本书”，这就是著名的《蒙田随笔》。这部随笔他先后写了近二十年，主要是哲学随笔，所以作者有“思想家”之誉。他的思想对不少哲学家影响至深，尼采就很是推崇他。他的那些哲学随笔，对勇敢地正视现实、减少人生因缺陷和孤寂而引发的痛苦起到不小的作用。
    蒙田是一个酷爱读书的人。他一生中的大部分时间都消磨在他那座闻名于世的城堡中那幢塔楼三楼上的圆形书房中。读书可以说是蒙田生活中最大的慰藉，他这样说道：书籍在我退隐中慰我良多，令我摆脱百无聊赖之苦，随时助我从烦人的应酬中脱身。它能磨钝痛苦的刀锋＿只要不是那无法抵御的剧痛。无以解忧，惟有读书。在这里，蒙田邂逅了很多伟大的哲学家，并一再研读他们。
    但蒙田并不迷信书籍。他坦承自己不喜欢那些神秘的书。他说：这些书我读不了多长时间，我只爱读好看、易懂、引起我兴趣的书。还说：我不想为任何事情伤脑筋，即使为做学问也不，不论这多么宝贵。......我所求于书的就是以一种高尚的消遣办法自娱......
    蒙田认为，关于人文的书没有理由要写得艰涩而枯燥；表达智慧并不需要特殊的语汇和句型，读者也不会从厌倦中得到好处。蒙田提倡朴素写作，即便这会让那些认定读不下去的文章是智力的标志的人会因此而认为我们头脑简单从而不屑一顾。
    蒙田认为，一本书的重要性在于它对生活有用和适宜。人文领域的作者的责任不是表现出“类科学”的准确性，而是带来健康和幸福。
    蒙田告诫我们，尽信书不如无书。伟大的著作除了照亮我们的经验，激励我们自己去发现之外，也会构成麻烦的阴影。它们可能使我们对自己的生活的一部分弃置不顾，就因为关于这方面还没有足以证明的文字。从这个角度讲，它们不但没有扩大我们的视野，反面错误地划定了界限。这会阻碍我们思想的发展。
    蒙田坚持认为，每个人的生活中都能找到有意思的思想，不论我们的生平多么微不足道，从自己身上得出的洞见还是胜过从所读的书中得出的。我们每一个人都比自以为的更富有。
    按蒙田的说法，我们每一个人都能获致智慧的思想，只要我们不再妄自菲薄。蒙田说：全部道德哲学都能附属于一个人平凡的私生活，并不亚于其他更丰富的生活。他在自己的随笔中告诉我们，他是怎样一个普通人，告诉我们他的生活有多么的平凡、私人化。从一些婆婆妈妈的小事，告诉我们这部书后面有一个思想者“我”。
    蒙田通过对自己人生的记述让我们懂得，对一个平凡人来说，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣！
    蒙田的思想与历史上那些宣扬理性能让人过上更好的生活的哲学背道而驰。他认为像动物一般生活强似拥有巨大书斋的理性的人的生活。对此观点我有所保留，毕竟人就是人，无法等同于动物，更不能像动物一样的生活。
    蒙田自己勾画出的新的哲学认为我们人类距离古代大多数思想家以为的那种理性的、宁静的生物很是遥远。我们人类生性歇斯底里、胡言乱语、精鲁而躁动，倒是动物在许多方面显得更为健康更具美德。
    蒙田说，如果我们承认自己的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，那么我们以自己特有的半是聪明、半是笨蛋的方式，终究还能达到差强人意的程度。
    蒙田让我们正视性这个人们讳莫如深的问题。他一再强调尊重人的自然的本能。凡是自然的，没有任何不洁的地方。
    蒙田说：最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。不要企图把自己切为两半，我们应该停止同自己令人尴尬的皮囊打内战，而要接受它，承认它是我们存在的不可更改的事实，即不可怕也不丢脸。蒙田说：真正的明智必须与我们的基本自我相适应，不过分高估智力和高度文化修养在生活中的作用，并理解我们的肉身凡胎有时会有急逐的、极不光彩的欲求。在这个世俗的囚牢里，我们身上即不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半适足以害人。
    蒙田告诫我们，不要急忙、傲慢地把世界上的事分为两大阵营：正常的和反常的。在特定的时间和地点被人们认为是不正常的事物往往并非如此，只是一种偏见而已。我们应该让自己超越这些偏见。
    蒙田与伊壁鸠鲁一样，认为友谊是幸福的组成部分：在我看来，情投意合的伙伴之亲切友爱为无价之宝。啊！朋友，信哉人言：有朋常来，其味甘于水，其不可或缺甚于火。
    蒙田曾有过一位这样的朋友、知己，一见如故、亲密无间，只可惜好景不长，两人只做了四年的朋友，对方就因病去世了。这给蒙田造成了无可弥补的损失，终其一生都在怀念他这位精神伴侣。这也应了中国的“人生得一知己，足矣”的老话。
    蒙田当初也许是为了排解自己的孤寂而开始写作的，而他的书对我们的孤寂之感亦能有所排解。
    蒙田认为，一个人如果有大智，就会用是否有用和是否适合于自己的生活这把标尺来衡量一切事物的真价值。认为，只有能使我们感觉更好的东西才值得学习。
    蒙田把知识分为两大类：学问与智慧。蒙田心目中的智慧指比学问更为广阔而更难捉摸、更有价值的知识，包括一切足以使人生活得更好的知识。
    蒙田告诉我们，是人都会有缺陷的，你要学会爱这个有缺陷的自己，学会与有缺陷的自己和平共处。
    蒙田说：最不足取的自寻烦恼就是自轻自贱。蒙田认为，人不必太苛求自己，应该多爱自己一点。
    对自己早就喜爱的蒙田，阿兰在这本书里写得显然并不尽如人意，阿兰写的这个蒙田太刻板也太单薄了，远不是我心目中的蒙田。所以写到这一章，我被卡住了，为弥补阿兰偏狭的局限，我得去读蒙田的原著，我很喜爱的《蒙田随笔》，可三厚册的巨著，显然不是一日之功能完成的。我眼下还没有这份精力和时间，只好把这一节差强人意地草草写过。待有机会再重新写过吧。
    其实，这也不能怪阿兰，因为蒙田随笔内容驳杂纷繁，很难理出详尽的脉络，在极短的篇幅中把蒙田思想说个完全。蒙田随笔像是生活情感的百科全书，涉及到人生的方方面面，得要亲自去读，才会邂逅意外的惊喜获得极大的启示。
    蒙田在随笔中没有拔高自己，他把真实的自己＿一个与读者一样平凡有缺点的自己呈献给了读者，从而让我们这些普通的读者对自己树立起信心。每一个平凡的人都有不凡之处，如同蒙田，不是吗？

[情感四十][纳兰文集]