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《高山流水》这首古筝曲，是中国十大经典古曲之一，也是红枫喜欢的音乐之一。 “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”这便是《俞伯牙摔琴谢知音》的故事。也是成语“高山流水”的来历。 俞伯牙是楚国人氏，在晋国做大官。有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。他弹琴很郑重，先叫童子摆好琴囊，焚香炉内，他情绪饱满开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。他认为必是有人偷听，或者来了刺客。叫人上岸去搜查。这时候，岸上果然有人说："舟中大人，不必见疑，小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔，闻君雅操，少住听琴。"开始,俞伯牙不相信一个樵夫也能听懂音乐,让樵夫上船后,与樵夫一问一答,见樵夫对答如流.俞伯牙将断弦重整,沉思半响,抚琴一 弄,其意在于高山,樵夫赞:"美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!"俞伯牙不做回答,又凝神一会,再鼓琴,其意在于流水,樵夫又赞:"美哉汤汤乎,志在流水!"只两句道出了俞伯牙的心事,俞伯牙大惊推琴而起,与樵夫钟子期施宾主之礼,连呼:"失敬,失敬."俞伯牙提出:"子期若不见弃,结为兄弟相称不负知音契友."约定第二年的这个时候(中秋)俞伯牙到子期家马安山集贤村钟家庄奉访. 第二年俞伯牙如期来到分手的地方,从山谷出来,两头都是路不知道哪条路去集贤村,少作休息,见一老者走来,伯牙向前施礼询问,问话中得知老者就是子期的父亲,子期已经不在人间百日,伯牙闻言五肺崩裂,泪如涌泉.伯牙道:"既然如,奉老伯就坟前一拜."坟前伯牙挥泪操琴."忆惜去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人!但见一抔土,参然伤我心.伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!"伯牙取刀割断弦,双手举琴向祭石台上摔去.后人将"高山流水"比喻乐曲高雅精秒.也比喻知音或知己. 在这个故事中说有人偷听琴，琴弦就会断，这种说法有点玄。当然，琴弦是易断的。因为在乐器上，一根琴弦往往要负担很大的拉力。尤其高音部分的弦。有时弹琴的人情绪不太稳定，下手重把弦拨断，这都是可能发生的事。当琴弦断了，应该追问自己是否情绪不宁，有没有什么不放心的事，像俞伯牙，身为大官，孤船泊在荒山野岭间，因此想到会不会有刺客、盗贼在此，而不安起来，这是完全可能的。 音乐是以旋律、节奏、音色等来表达作曲家及演奏人的思想情感，这方面是能够通过听者的耳朵，直接感染他的情绪。如果一个人心情不是特别愉快，听一支忧伤的曲子，会随着音乐的旋律在不知不觉中忘掉烦恼，走出困境。特别要注意的是忧伤时不要去听欢快的曲子，那样会使音乐与自己的情绪有较大的反差，会使自己的情绪更加激动。 音乐能够把诸如快乐、安详、激动、悲伤、活泼、庄严等等的情感传达给听者，这一点是没有疑问的。举一个简单的例子在看电影时，有电影音乐的配乐，很明显地影响着我们的情绪。紧张的场面配上紧张的音乐，使人格外紧张；有时愉快的场面配上轻松动听的音乐，当音乐响起的同时给人带来欢快。这就是我们所说的“知音”。有人说音乐不能像文字那样确切表达事物。像高山、流水？红枫说，不是这样的。好的音乐、好的演奏者是能够通过音乐的旋律流畅而完整地表达出来。 音乐表达的手段是“声”。古乐伴红枫，飞舞跃琴中。 |