二、西藏魔咒——大昭寺 布达拉宫    

走进西藏，人们最想解读的还是迷样的一座座金壁辉煌的宫殿，解读那些怀着虔诚信仰的藏民教徒。在西藏,寺院多的我无法一一记载，最据代表的寺院建筑还属大昭寺和布达拉宫。

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绕着大昭寺转经的藏民

大昭寺的建筑，想象中是一座完美的类似错落有致的圣堂，其宏伟不在布达拉宫上下。而所看到的大昭寺，大殿只有4层高，气度虽然富贵华丽，而建筑绝不是你所奢望的气势磅礴。初一看它的外表，极具特色，似乎倾向于纸醉金迷后的可爱贵妇，即仪态威严又娇憨的无所事事。每日的晨曦，大昭寺的门前都是青烟缭绕，大昭寺也都是在无数的匍匍者的参拜下，渐渐醒来，露出它光艳的仪表，俯视普渡众生。大昭寺的内里，要比其外表神秘莫测许多，圣殿、圣像、圣经、唐卡、酥油茶，以及稀奇的殿堂壁画、内饰珠宝、雕粱画柱，还有排列整齐的数不清的转经筒，金壁辉煌的殿堂外衣，藏式窗棂，红的房顶，黄的塔尖，黑白秀图藏式帷幔等等，看了只会不自觉的得其真气，敛其内涵，却根本无法领悟其中的任何一种含意。既没法想象，更无从记忆。给我震撼最大的要数圣殿前，类似大理石样坚硬的地面被跪拜者的膝盖或前额叩出的一个个光滑的深坑，这些深坑如同晨练老人手中的“转球”，早已被打磨的光鲜精亮，令人慨叹。据说在大昭寺顶礼膜拜求了佛主的，佛主都会另眼相看。因此来往的藏人都是以“仆人”般的的谦微和虔诚，不管路途多远，一律磕着长头而来，或许下心愿，或偿还佛主恩典，敬了酥油茶，转了经，才会满意而归。因此，大昭寺外围的“八角街”，作为转经的必然路线，也成了一片繁华之地。转经的人群，日复一日的在口中念着“＃￥％※×￥＃”我等听不懂的经文，大昭寺也就在这经声中，越来越凝聚着更深更广的“精气神”，挺立在藏人们的心里。

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大昭寺的内外

布达拉宫，是我们很多人熟悉而又陌生的地方，它红白相间，迤逦般攀援耸立在一座高山的胸腹上。也许是对它的太多“熟悉”，也许是期望值太高，初一见它似乎与内心呼之欲出的巍峨圣殿有了些许莫名的抵触。但近距离的看了，依旧为其宏伟和旷世之杰作所倾倒，有了发自内心的崇拜。我们从后山沿着山墙缓缓而上，沿途有许多藏民朝拜者用碎石垒起的塔式“嘛呢堆”，还有刻满经文的瓦砾残骸。即使是布宫的背景，依然是令人崇敬和怀着探究。山下是拉萨市的全景，仰望山上，是蓝天白云衬托下的齐整整的红、白色各式宫殿群，和谐而壮观，璀璨而夺目。布宫作为西藏圣地的象征，主体建筑为石木结构，墙体中间被灌注铁汁，异常坚固。墙面上装饰着藏族常见的著名鎏金铜饰——“吉祥八宝”，形象都是佛教法器式样，像极了一块块徽章，有浓重的藏传佛教色彩。宫殿的屋顶和窗檐多用飞檐外翘的木制结构，并配着各式认不清的鸟兽等图案。布宫实际上分为两部分，白颜色的墙面是历代喇嘛的寝宫，红色墙面部分是几代喇嘛的灵寝。寝宫因进不到内里，所看到的大部分是寝宫主人的金色雕像；而灵寝则是雕像外还有喇嘛坐化的灵塔，座座奢华，尤以五世达赖的灵塔最为壮观。他塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，据说建造中耗费黄金11万两。走进布宫，到处是珠光宝气，金银环绕，应了那句藏人的口头弹了：“在西藏遍地黄金，金银是最不值钱的”。在诸多宝物中，最喜欢的要数藏饰的“绿松石”和“红珊瑚”，绿的晶莹，红的夺目，非常之华美。布宫供奉的几代喇嘛中，最有传奇色彩的要数6世达赖喇嘛，他能诗善画，多情洒脱，传经之外还传流了许多经典的爱情故事和诗篇，将佛性和人性结合的更加紧密，是真正的可触摸的人间圣人。布宫的墙面上，还环绕着绘制的大量壁画，这些壁画题材广泛，形象逼真，解读了西藏佛教发展中的诸多血肉情感故事，生动且栩栩如生。

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