领导在QQ上发来指示`，要我就鞋套事件发点儿感慨。本来百无聊赖的一只鞋套，有什么文章可做？可领导还偏偏要求与中国的传统文化相挂钩。这应制之作，真难死了下属。

翻了领导传过来的网上帖子，好歹弄清楚了鞋套事件的始末缘由。

有那么一天，某集团董事长孙某到北京某培训中心进行题为《私企立宪》的演讲。受北京某咨询公司副董事长李某和某旅行社老总薛某的邀请到他们各自家里去做客。 当孙某和两个秘书一行爬到四楼，敲开主人家门就看见李某手拿鞋套要求他们套在鞋上。孙某已然不快。当即要求离开。李某笑着把孙拉进门。帮助孙某套上了塑料鞋套。孙某当时调侃了一句，“你为什么让我们套塑料袋，是怕我们有禽流感吗？”李的回答更令孙某产生极大不满“不是，我们主要是为孩子们着想，而且也便于打扫卫生”。之后，大家一起来到另一位邀请者薛总的家。在这座两层楼的别墅里，孙某一行被要求更换拖鞋，遭到了孙某的拒绝。接下来，在李薛的餐桌上，孙某将自己高贵的脚放到了餐桌上。结果，将快付诸实施的合作项目泡了汤。

事后，孙某要求他的6000多名旗下结合鞋套进行传统文化大讨论的。借人多之众势，挟富豪之余威，上演了鞋套强奸中国传统文化的闹剧。

我知道鞋套，才是几年前的事情。那时去故宫内的珍宝馆、钟表馆参观，每个观众除去总门票，还要花上五元钱买上一张小门票，外搭一副鞋套。不言而明，那是为了保护珍贵的馆藏。在门口穿戴上了也没什么不舒服。当时心里不免拿它和正流行的避孕套比了一下：都是带在身体的某器官上，又都有讲究卫生的作用。因为没有孙某的资本，不敢为自己受辱发难。临离开故宫，阿Q精神又占了上风：虽然多花了五元钱，这鞋套不归咱们了么？回家把它套在鞋上，还可以省几天鞋子呢！总比那避孕套强多了，谁敢用第二次？

在这次鞋套事件之前，我就知道，不仅我们的白领家庭已经养成了进门套鞋，进门换拖鞋的习惯，我们幼儿园的孩子们也有戴鞋套的，我们有些学校微机房，单位机房都要求进门套鞋套。并且是现金交易。看来鞋套作为对一般家庭来讲属于奢侈消费品，已经借着时尚的潮流正像避孕套那样悄然流行开来。

不过，真要把鞋子事件硬往传统文化上套，不知我们可爱的孙某读过十三经中的《仪礼》和《礼记》没有？在那里老祖宗关于各种场合如何处理鞋子有很明确的规范，如果你认为它们是中国传统文化，拿它当作规范的话。在传统文化中，鞋文化的地位是很高的，从古典经籍对鞋的规定特别严肃而认真可以看出。沈德潜《古诗源》载："行必履正，无怀侥幸。"说明鞋同人的道德观念密切相关。比如：

十三经中《仪礼.士冠礼第一》：“屦，夏用葛。玄端黑屦，青绚x纯，纯博寸……”这是士在加冠礼时所穿的鞋子的质地样式颜色等。什么时候穿什么样式的鞋，也是一种礼仪，更不要说我们会客或赴会；

十三经中《仪礼.士相见礼第三》：“退，坐取屦，隐辟而后屦。”这是士在国君赐酒食时，退席穿鞋子的礼仪：坐着取过鞋，俯下身穿好鞋；

十三经中《仪礼.乡饮酒礼第四》：“说屦，揖让如初，升，坐。”这是乡间饮酒做客时的礼仪：脱下鞋子，像开始那样作揖谦让，坐到座位上。从以上两条看，古时去别人家做客，都要脱鞋的，不仅仅套鞋套；

《礼记.曲礼上第一》：“侍坐于长者，履不上于堂，解履不敢当阶。就履，跪而举之，屏于侧。向长者而履；跪而迁履，俯而纳履。”意思是说，凡陪长者坐谈，不要穿着鞋上堂，解脱鞋也不可正向台阶。穿鞋时，要先拿起鞋子在一旁穿。如果面朝长者穿鞋，就要跪着旋转鞋尖，然后俯身穿好；

《礼记.少仪第十七》：“排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。”意思说，开门进入室内，在席边脱鞋的，只限地位最尊的一个人，其他人都要在门外把鞋脱掉。如果室内已经有尊长在，后来的尊长也要在门外脱鞋。《礼记》这些规定至今再有文化教养的家庭中仍然成为很重要的庭训。>

如果从古代的传统文化中去看鞋子所负载的礼仪，那是相当复杂的。如果从古礼去要求客人的话，我们今天的登堂入室，鞋蹭履踏，已经是很非礼的行为了。但《仪礼》也好，《礼记》也好，经历过几千年的礼崩乐坏式的洗礼，许多约定俗成的新礼节正在形成。

如果循着孙某及他的员工所进行的“我们如何待客”，“如何做客”的文明礼仪大讨论的思路，来谈这个问题，我们首先应该确立一个正确的，大家认可的礼仪标准。《礼记.曲礼上第一》：“曲礼曰：‘毋不敬’，俨若思，安定辞。安民哉！”意思是说：曲礼书上说，人们的一切行为准则无不以“敬”为基础，态度要端正而若有所思，说话也要安详而准确，这样的人才能使人信服啊！“若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。”意思是说，如果是个成年人，就要坐得端正，站的恭肃，因为行为的准则要求适合事理，恰如做事者的人要顺应出使地方的风土习俗。这就告诉我们：如果到别人的地方做客，就要入乡随俗，敬重别人。在现实生活中，我们生活在不同的人群中，不同的人群有不同社会文化，这些不同的文化有大家一脉相承的，有个别演变的。我们作为客人就应该尊重所处环境的风俗习惯。

“客随主便”其实是在主人盛情之下，作为客人的谦恭之辞。古时请客是很有讲究的：《礼记.乡饮酒义第四十五》：“乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设陪客以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以散光，政教之本也。”意思是，乡饮酒的意义，设宾来象征天的崇高，设主以象征地的卑微，设陪客来象征日月，设三位长宾象征三辰日月星。古代制定立法，以天地来经营它，以日月总理它，以三辰来辅助它，这是政治与教化的根本。从这里我们可以看出，客人的地位是崇高的，是主要的。一切蔑视客人，侮辱客人的行为都会遭到人们的唾弃。孙某也正是感觉到自己受到了蔑视和侮辱，才奋袂而举足。

综上所述，鞋套事件乃属一鸡毛蒜皮之小事也。都是阿Q在作怪：如我一般被套上了鞋套，虽觉得不舒服，就如在做爱时套上了避孕套，但只能在在暗地里沾沾自喜，龟孙子才觉得不舒服，于是拿了鞋套子回家；如孙某一般富贵族就当然的愤愤然，妈妈的，老子进城了：手执钢鞭将你打。

虽然这场无聊的闹剧耗费了我几多脑细胞，我只能在暗中咬着牙恨恨地诅咒我那个可爱的领导。但我还要借着古人的尸僵余气劝劝那些动不动就拿传统文化乱抡的人们：

《礼记.坊记第十三》：“子云：贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。”意思说，贫穷而能自乐其乐，富有而能谦恭好礼，家口众多而能相安度日，像这样的人，天下恐怕不多了。如今，穷的真的在自乐其乐了，他们没有办法不乐，愁死了连火葬的钱都没有，更没有什么多余的钱去消费什么避孕套、鞋套一类的东西。

有钱了，“有朋自远方来，不亦乐乎？”学学《三国志.魏书.王粲传》里的故事：“时（蔡）邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈座。闻粲在门，倒屣迎之。”这就是成语“倒屣相迎”出处。这里的“屣”就是鞋子，但绝没有戴鞋套。

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