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从对卧夫的印象说起 在西陆,最初看卧夫的文字是一篇看着象是散文,却可能是小说的文字。行文流畅,故事中总有一点点哲理诗的淡淡味道。 之后开始留意楼主(卧夫)的文字(很多没有任何交往的‘朋友’,就是这样通过文字开始了解或者交流的,包括中年论坛的新狂人感想、还有一杯清茶的空档等等,彼此甚至毫无所知。)。看卧夫的文字并不太多,却常有俏皮与幽默,也有认真和嬉闹甚至有玩世不恭之处,但是感觉越来越真实。 “已经好久没钓鱼了/我怕鱼疼" “水能延续人的生命,酒则抢救了梦。” 其实,有一天,突然深深打动我的是《芝麻开门》中那一段“因为我在现实当中无论怎么寻欢作乐,我都并不觉得快乐,就想换种活法,哪怕做点坏事。到那时候,我很可能一边做着坏事一边流泪。” 应该说,这篇《芝麻开门》的文字,让我很有感触。记得我当时有一种突然停下来 踱步到窗前凝望深夜的冲动。我感觉到楼主一度玩世不恭的表象中有着不想让人轻易感知的对生活、对文字的清醒与冷静。他真实地袒露了自己的对生活中浮躁的感知。 于是,卧夫在我的印象中,一个看似放浪却并不肯将内心的一切都前卫到底的雄性的背影变得开始有棱角、有血肉起来。 其实,关于卧夫“人道主义”的一篇,延续了楼主嬉笑文字的一贯风格(楼主也有很多风格认真的文字,偶也喜欢),偶知道楼主知道这样说是准要挨骂的,自己在回帖中批驳了之后,也嬉笑着说要发扬一点人道主义来“支持一把。” 谁成想卧夫原文中的这一句“女人本是男人用以生育和娱乐的工具,(其实,如果稍微修饰写为:女人往往不幸沦为男人用以生育和娱乐的工具,可能会在表达出自己意思的时候,不惹众怒)”,如果是自言自语 或者小圈子里脾气相投的人“高论”一番,也仅仅是个谈资或者靶子。然而,放到坛子里就不得了了。 其实偶喜欢又见珊瑚在“四十情怀”的那种犀利到位的“批驳”,和掐架一样,一个掐、一个挨,还有旁观者,各方都很受用的样子。(说实话,在看了卧夫的回帖之后,来到四十港和水云,尤其看到水云烟的某些接近于谩骂、类似于意想中的攻击,坦言之,偶同样地并不欣赏。) 其实,论坛和自家的餐桌稍有不同:就仿佛吃菜,一个人的时候(或者口味一致的朋友)可以完全放开了仅仅考虑愉悦自己;论坛则有筵席的味道,需要照顾多数人的口味了。这一点,不知道卧夫是不是忘了,反正,高兴在兴头上的水云的某些朋友恰恰表现出类似的模糊感觉。(恕我直言,得罪之处,望海涵!) 嘿嘿,感觉楼主在成人世界里说了一句类似“皇帝没穿衣服”的心里话,不仅没有落得讲真话的美名(当然真伪有待研究),反而招致“装嫩”乃至“不懂人情世故”的“严厉谴责”(现在看来甚至要剥皮、甚至伪君子等等词汇也都出来了)。其实,顺着嬉笑的姿态,双方原本都没什么,要命的是有人把此当作论文研究,上纲上线到人品道德的高度。 (说道这里,我对卧夫在那一篇中的有些观点并不同意,甚至没有丝毫倾向,这就好比听到一个女人在情绪上的时候吼上一句明显缺少道理的话:天下男人没有一个好东西。我会想这个人可能是受过某种伤害了,但是我决不会认为,这个女子在咒骂的时候同时要连带上自己的父亲或者儿子之类,我相信,他针对的大致应该是那种和她处在同一情感舞台上的男同胞们。) 尤其,讲到“女人本是男人用以生育和娱乐的工具,”。其实,我知道其中的偏激,因为,楼主肯定无法解释母系社会中“女人的地位问题”(按照卧夫的观点,母系中的女子也有权利对男人说出类似的话来。),所以卧夫原文中“本是”的定论肯定是有问题的。但是,有人在批驳时非要把这句牵扯的母亲、姐妹乃至女儿身上,也实在让我不敢苟同:应该清楚,楼主这句话说得是成人平等之间的饮食男女,我不相信,一个成人在和爱人各种各样的时候还非要脑海中牵挂上母亲和女儿,至少感觉那样的打情骂俏乃至鱼水之欢是非常痛苦乃至有可能变态的,这样理论卧夫那篇文章的荒唐也就显得不言自明。
至于,这一篇关于“文化人”的帖子,偶认同金刚兄的观点。 记得有同事推荐我一篇有感于屎壳郎的文章《生活原本没有痛苦》(好像在类似于读者文摘的杂志上),我同样不敢苟同其:“人比动物多得仅仅是计较得失的智慧,以及感受痛苦的智慧。”的心灵发现。 仿佛,一个人心灵麻木了、接近痴呆了,就没有痛苦了。要我说这是矫情。 此刻在我心中油然而生的心里话那就是:享受阳光的时候,也要知道夜风冷冷的滋味;享用美味佳肴的时候,别忘了饥肠辘辘也是一种“咏叹调”。 谨以此并借用金刚兄一句“ 活的明白。”和楼主、金刚兄乃至情怀的朋友们共珍重! 信笔 修改于2005-12-10午 |
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