“四面云山环槛立，一湾溪水绕村流”。金秀茶山瑶的建筑多是依山傍水而建，前水后山是显著的风格。古曰：依山结茅。

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    我这次去金秀、六段等村寨，看到的是狭长式的住宅，也是茶山瑶民居最典型的代表，而最引人注目的又是他们的门道（门洞之意）。每户宅内依次分畜栏、米房、厅堂、卧室、暗房、内厅（兼厨房），由门道一路直接贯通。墙不开窗，安有天窗和亮瓦。户与户之间是共墙。

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    茶山瑶房屋的结构特点就是门多。屋的纵深，从大门（正门）到后门，少则有四道门，多者有六七道门。以狭长式的七道门为例，其排列顺序是：正门是第一道门，其门高大，两扇大门厚实；大门门槛前设有两扇小门，是为防禽畜入户。门楣安有两颗门星；门头挂有雕刻庄重的门匾，门匾上书有匾文，诸如“善由我积”、“双凤朝阳”、“吉祥如意”、“国泰民安”、“安而且吉”、“三星在户”、“春风及第”等等，有的门匾还有光绪N年，民国N年的字样，可见不少是在百年以上的老宅；大门两侧，挂着雕刻精美的木质对联。门匾的雕刻精细，庄重大方，涂上金银画粉，光彩夺目，富丽堂皇。大门墙面靠近屋檐处，画着七彩画卷。正门是一家的门面，视为迎神接福、招财进宝之门；亦是迎接贵客之门。

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    第一道门(大门)与第二道门之间的通道一侧是猪栏、鸡埘。第二道门与第三道门之间通道一侧，是舂米间，设有小便坑。跨过第三道门才到正厅(堂屋)，这是举行重要礼仪活动的地方，如新年贺喜，在这里燃放鞭炮；燕尔新婚，在这里摆设宴席；老人去世，在这里停柩治丧；七月祭祖，在这里设置神台拜祭……
    从正厅往里走，是第四道门。在第四道门与第五道门之间的一侧为暗房，一般作为放置酢坛、米缸之用。进入第五道门是内厅。内厅是日常生活活动之处，设有灶塘、厨框，摆放着八仙桌、长凳、方凳、矮凳，是吃饭、待客和烤火聊天的地方；内厅特放着一张造型典雅、雕龙画凤的精致龛床(形似神龛)，专供中老年人休息或幼童午睡，一旦老人病危，便移至此床上寿终正寝。家人的卧室设在楼上，外人不得人内。第六道是内厅通往水房、洗澡间的门；水房设置水缸或大水桶蓄水，用竹笕将山泉引人水缸，不费任何动力，是名副其实的自来水。第七道门是后门，形状有拱形、长方形，要求坚固，一为防卫，二为拒鬼魅。民间有迷信说法，鬼魅皆从后门入，故筑后门要牢固。
    屋内还要开两个特殊的可容一人通过的小门，即“隔门”或“间门”，分别通左右邻居，平时关闭，发生战事等特殊情况，村中的各户隔门都打开，变成室内通道，全村人可以来往。茶山瑶房屋都比较高，在大门至内厅前的上面，用木板铺成楼层，卧室就在这二楼上。从内厅至后门，不设楼层。大门外的右上方(或左上方)，伸跨出一座小吊楼，吊楼内是闺女的绣房，也是姑娘与情人相会的地方。入夜，情人从大门旁爬上吊楼与姑娘谈情说爱，故把这种恋爱方式称之为“爬楼”。
    据说，过去大户瑶家，全村还有闸门，有的是前后有，有的前后左右都有。这都是当时防卫需要的产物。

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    随着经济的发展，文化的交流，民族意识的变迁，如今，在旧宅群中，已出现钢筋水泥结构和高耸的洋房建筑，与旧有的房屋形成了极大的时代反差。而这极富民族特色的屋群在冰冷的现代住宅的映衬下，更显温暖柔漫，别具绮丽风情。