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《道德经》第八章中说：“持而盈之，不如其已；揣而 锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能首。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
这段话的字面意思是：“把物品放入盛放它的器皿中，当物品太多的时候，使物品从容器中流淌出来，不与使其量正好完全容纳在容器中；把金属物敲打得又尖又锐，此金属物就容易折断。（同样的道理）金玉满堂，没有办法能首得住。富贵之后就骄傲奢侈，是自己给自己留下的隐患。功业完成之后不谋求从功业得到好处，是天道法则所要求的。”
老子在这章主要是讲：天道有度，世间的万物万事只要超过了天道所容纳之度，就要受到自然运行法则的惩罚。老子为说明这个道理，借喻明理，由浅入深。同样采取以自然之理推及人事之理的办法：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保”，是讲自然之理，是讲天道有度。此度是多少？没法说。只得举个例子：如以器盛物，把它装得得太满以至满得流淌从来，那么流淌出来的就等于没有装进去；与其如此，还不如装满为止。这个度的大小，就是“量器以为用”，不能强用，强用则违了天道之度。把金属锤打得又尖又锐，那么这个尖锐之物就容易断折。这个度的大小就是这个金属物可以自保的粗细之间的限度，超过这个度则违背了天道之度。以天道之度以推人事之度，那么“金玉满堂”则为违背了天道之道，其结果是天道必然“损有余而补不足”，最终要失去满堂金玉；“富贵而骄”则违背天道之度，其结果是必然有一天要得到报应。再以“功遂身退”做结论，进一步阐述自然无为的思想。功业完成之后，不去谋求从功业中得到的好处，是自然无为的自我修身观点的表现，所以符合天道法则。
在这一章中，老子的比喻是由浅入深，寓意深刻的，大家只要认真分析，不难理解其深刻的思想内涵。道理虽然简单， 怕的是与我们的现实生活进行的普遍联系， 如果我们能深入的感知和体会老子文中的思想精髓，就能在现实生活中触类旁通， 举一反三， 很好的把握其精神实质，对我们的工作和学习起到良好的指导作用， 这样的话我们的学习就有了非常重要的现实意义了。
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除却天边月，无人知......
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回复:难怪你的 昵称有点高僧之味呀！ 原来你学道又传道， 明天我会送一篇《与小和尚聊天》的文章来。 ※※※※※※  >
皓月中天 浩月中天 天上月 水中月 |
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