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老子在《道德经》第十九章中说：“曲则全，枉则直，洼则新，少则多，多则惑，是以胜任抱一而为天下式。不自见，故明；不自恃，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
这段话的字面意思是：（人生在世）虚心则能完满，屈己则能刚直，浅薄往往容易自满，陈旧往往是新的开始，财富是少蕴含着多，多容易迷失本性。因此圣人抱定本原自然的宗旨而给天下人做出了榜样。（他们）不以自己观察到自己作为尺度衡量自己，因此能够不受迷惑；不自以为是，因此能够明了事物发展变化之理；不自我否定，因此能够有功于世；不沾沾自喜，因此能够长久的让人尊敬。就是因为圣人与世无争。古时候所流传下来的“曲则全”的格言，难道是无的放失吗？（这句格言）实实在在是完满来源虚无的至理名言。
在此， 老子重点论述了德与人生的关系。“德”，“唯道是从”是道的外化表现，因此德必须以道的法则为法则。道之本质是虚无，那么德与虚无相应所表现出来的是屈己和纯朴天然，人生修德也须由修屈己和纯朴天然入手。人生能修到屈己和纯朴天然之境界，人生也达到了完满。为了讲清楚这个道理， 老子分两个层面论述：
一、讲世事正反两面的辨证关系，强调做人应该善处于逆境：“曲则全，枉则直，洼则满，敝则新，少则多， 多则惑。以圣人抱一而为天下式。“曲”：虚意，“全”：完满之意，“洼”：地势低而积水之处。“一”：道生一，一生二，二生三， 三生万物。“一”应该是初始之意，也就是老子一再强调的人应该回归到初生之时的自然人状态。“试”：模式，榜样。此层老子旨在说明人生于世应该把自己调整到本原自我的自然人状态，学会处与虚无之境、低下之境、陈旧之境、贫寒之境，圣人就是这样给我们树立了榜样。
二、讲做人常处逆境的好处：“不自见，故明；不自恃，故彰；不自伐故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”“见”：观察：“彰”：明了；“伐”：讨伐；自我讨伐就是自己否定自己，要做到不否定自己，那么就得自己没有可否定之处；“矜”：矜持，沾沾自喜之貌；“长”：长久。此层老子从常人易犯的那些毛病入手，自我观察衡量自己、自以为是、常常后悔、沾沾自喜等毛病入手，说明用善于常处逆境的办法克服那些毛病， 人生就会成为完满的人生。
“曲则全”是在老子那个年代的古代格言，老子讲了那么多话，其核心就是要告诉人们“曲则全”是一句至理名言，不是无的放失的瞎说妄言。
从老子所讲到的这些辨证的哲理形式中，我是深受启发。 结合我们每个人的生活状态， 我相信每个人都会有自己的不同体会。 聪明人应该吸取老子哲学思想中这些纯朴自然的东西，来弥补自己先天之不足，学会思索，学会对比，学会自找逆境，以克服我们常犯的自以为是、沾沾自喜等毛病。当你真的作到了“曲则全”的时候， 你在为人处事上肯定会上升到很高的一个境界，真的有种升华至完满的感觉了。
这句“夫惟不争， 故天下莫能与之争”，是当年我在看《罗兰小语》中最早接触到的道家思想，当时根本不解其深刻的含义，在学习《道德经》的过程中， 我完全理解了它的内涵， 现在这已经成为我为人行事的一条很重要的准则， 若干年下来， 我是真的是感觉受益非浅。为此，我真诚的希望大家抽点时间，也能多来看看老子的哲学，只要你能学进去， 根本也没有什么可深傲的，完全可以理解并把握其精髓， 这会给我们的工作和生活带来无穷的益处， 不信你可以试试！
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推荐欣赏！ 姐姐总是能循循善诱！ 在为中悟，在悟中为！ 俺受益匪浅！ ※※※※※※  >
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