|
老子在《道德经》最后一章中是这样告诉我们的：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。胜任不积；既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。天之道利而害，圣人之道为而不争。
这段话的字面意思是：诚实的语言不好听，好听的语言不诚实；善于把握自然和人事之理的人是不以辩立论的， 以辩立论的人没有把握自然和人事之理；有知识的人不自以为自己博学通晓一切， 自以为什么都通晓博学的人没有真知识。圣人不积攒财物，既然是以为了他人作为为人的准则，那么别人有了自己就有了；以自己所有之财物给予别人，那么自己的财富就更加多了。大自然的法则是有利于人而不害人的，圣人的做人准则是为民造福而不与民争利的。
此章是老子的《道德经》的结束语， 按理老子交代完了他写作《道德经》在目的之后，按照当今之哲学的时尚用语来说，他表达完了终极关怀，但老子作为当时其时代没有门徒，独行自吟的孤独的哲学家，深知自己的哲学理论难以为世人所接受，因而他以不辩为辩， 还要向世人做一表白说明自己的理论是实实在在的理论，不以哗众取宠为能事。说明自己虽然不在论辩中建立自己的理论体系，但却真正地把握了自然和人事之理。 说明自己的理论是真正的体悟了宇宙自然之理和人事之理的理论。
现在学习老子的这段话，对我们也有着很实际的作用，例如我们在分析人和事是时候，用以上的理论会很有益。我们可以认真观察，经常喜欢说好听话的人， 往往是光说不练的，有真本事的人一般情况下都很谦虚内敛，不饰张扬；反之那些一瓶子不满半瓶子晃荡的人， 肯定没有什么真才实学。高尚的人，以利他人为自己做人的准则，正因为利人，使自己的财富更为丰厚，只要我们遵循大自然的法则，就应该是利人而不害人的，为他人为大众多做好事善事，而不与别人争名争利。
这应该是我们现在学习《道德经》中这段话时，所能够得到的最好启示！
※※※※※※  >
|