早在我刚踏上随缘楼的时候，就听到楼里的姐妹对于纳兰由衷的赞叹，一个在大西北兰州居住的女子，对于真善美的追求是那样地执着，她写出的文字是那样的清美，使人看去，简直就是来自江南的水汪汪的文字。

 到红楼以后就读到她的《醉景》，就充分地领会着她的美丽。在她的笔下，祖国的大西北的冬天是阴沉沉的，“呼啸的寒风掠夺着人们身体的温度。干枯的树枝披着一个冬天的灰尘，几片枯黄的叶子，在树尖上颤抖着哀鸣。”寥寥几笔，就把大西北冬天的荒凉勾勒出来了。她在用对比的手法写着“美丽”和“丑陋”。在她的笔下，黄河依旧穿兰州城而过，缓缓地向天际流去。但是因为失去了绿树鲜花和鸟儿的拥围，显得格外的荒凉......眼睛所能看到的只有肮脏而单调的铅灰色，没有任何风景可言。啊，这就是我们生活的家园吗？

 人在痛苦中是向往幸福的，人在囹圄里是向往自由的，所以，风情纳兰的笔触自然触及了内心追求——对于美好风景的追求。人的风景有两种，正好象世界上的幸福有两种，一是实际得到的，一种是在意念中创造的幸福。纳兰是追求美好的，因为外面实际的风景是不美丽的，她就在电脑图片里寻找意念中的幸福。她“迫不及待地打开了自己用word收藏的风景。”结果就看见了“四季春天，山青水秀，这里树绿不枯，花开不败，这里鸟飞鱼跃，满目都是风景。渐渐地就“忘记了窗外糟糕的天气和没有风景的失意，就在图片中的青山秀水中穿梭，与绿树相依，与鲜花为伴。”不会有人说她阿Ｑ的，也不会有人说她望梅止渴的，人在这个世界追求幸福的过程中，有很多的幸福是可以营造的，人们常常可以有这样的体会，即是：你一直在刻意寻找幸福的，最后却发现幸福就在你自己身边。

  读纳兰的另一篇力作是《一个没有沙尘暴的春天》，在这个作品里，她展现了一个女性作者对于自然环境和内心环境反差的力度，触及了人和自然环境和谐相处的宏大主题。她是擅长把矛盾点推到一个及至的。人在春光里应该是浪漫的，但是因为有了沙尘暴，这个春天就不浪漫了。文章因有了内在的矛盾，而使作品增加了张力。文章里经常出现一句话“都是沙尘暴若的祸”。她没有直接对于政府进行批评，也没有对于人对于自然不爱护进行批评，仅仅从她对于沙尘暴的体会就可以表达自己的见解了。

 因为今年的春天没有沙尘暴，她就坐在树荫下，看着“清风携带着风笛阵阵吹来，山下的城市在光雾的作用下，像是海市蜃楼，干枯了一个冬天的树在吐出绿芽......”感觉今年的春天格外的长。不是今年的春天真比往年的长，而是多出来了往年被沙尘暴屏闭了的日子，所以显得格外的长。她高兴地用了八个排比句子来吟颂着“没有沙尘暴的春天”后的美好。春天的明亮的太阳、雨的湿润、树木的气息、花的芬芳、柔柔风等景物都在她的笔下呈现出了美好。从这个角度说，一个不注意环境的写手，是不会成为一流写手的。

  纳兰是一个文化修养很深的人，在她的《品茗札记》了就可看出来，烹茶品茗是休闲雅士的事情，艺术往往是在有欣赏的心情时候产生的，所以，古代文人雅士最醉心的一件赏心乐事。在整个的冬天，善于修心养性的那纳兰最喜泡杯清茶放置手边，坐在西窗前那把摇椅上，捧本古人的茶书，乐在其中。虽身居西部都市的中心地带，却似远离城市的喧嚣，超逸于烟火人生之外，和古代的文人雅士一起在深山林间泉上静心品茗。古代的名人隐士中嗜茶之人非常多，留下很多写茶的佳作。最知名的有陆羽的《茶经》，卢仝的《七碗茶》，还有欧阳修的《煎茶赋》以及茶诗茶词。家喻户晓的文化名人李白、杜甫、苏轼、陆游、柳宗元等人都有茶诗茶词茶话流传下来。纳兰在文中对于陆羽的《茶经》进行了解读，有些句子精练到极点，如“有山常是名山，有水总是名水，有树都是名树。虽不见茶，却茶味飘香，令你醉了又醉。”

 当然，纳兰不仅写她的审美情怀，还对于生活中那些具有美好品质的人，予以了由衷的赞颂。比如在《办公室的白玫瑰》里写了一个对爱人忠诚的平凡人物老赵，这个人“他太平常太老实，是一个经常被大家忽略的人。人长得倒说得过去，可个子不高，人蔫蔫的不爱说话。什么出头露面的事都躲得远远的，份内的工作完成的虽然很出色，可十几年来都没有升迁，连刚调来不久的大张都升任了科长，他却数十年如一日地做他的科员。”就是这样的一个中年人，情人节那天，他的桌子上很亮眼的插着一束漂亮的白玫瑰。使他成为了耀眼的明星。文章还是用了对比的手法来烘托悬念，对于这个白玫瑰的来历进行排查，把最有可能收到花朵的人都排除了，才最后才排到到老赵身上，揭开了这个悬念。