金 庸 还 能 活 多 久？

一

金庸还能活多久？

说实话，我不知道答案。

虽略晓周易，世上大事，可知趋势；但世间万物瞬息多变，又如何能先知？

二

毫无疑问，我喜欢金庸，很多人喜欢金庸。

金庸创造了很多名词。提起“东方不败”、“屠龙刀”，少有人不知道的。“武当七侠”、“东邪西毒南帝北丐中神通”也大都听说过。

金庸创造了不少名人。“郭靖”“萧峰”“杨过”“黄蓉”……，无人不晓。

不喜欢金庸的人，往往是不喜欢暴力，不喜欢虚幻的现实人。他们没有仔细读过，却说“书里太多的打打杀杀，太多的飞来飞去”太没意思。

其实，金庸的书以为“侠”“情”为主。

郭靖与黄蓉的爱情，已经让大家羡慕和向往。

杨过的痴情，更是不知感动了多少男女。

郭靖为民族为国家，誓死保卫襄阳。侠之大者。

萧峰更是超越国家和民族，以自己的壮烈之死换取百姓的十年平安。惊天动地。

读到这些故事，明知“虚幻”，却也热血沸腾。

三

金庸还能活多久？

我们希望金庸活的长久一些。我们需要金庸。我们的生活需要金庸。

我们需要金庸的情爱故事，我们更需要金庸的侠义故事。

然后，金庸及其先辈们确然已经活的很久了。

如采用狭义的说法，武侠小说自然是民国初年以后的“新生事物”；但这并不意味在此之前中国就没有性质相类的记载或小说存在。

最早关于武侠的记载，估计是《韩非子》：“儒以文犯法，而侠以武犯禁”。

后有司马迁的《史记》，明白揭示“仁义”是侠的根本：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，义者有取焉。”

自唐人传奇在文学史上领一代之风骚起，武侠小说即开始萌芽。

然经五代至宋，却并无任何发展，反而有衰落之势。

入宋后分为两支：一为“传奇体”，即文言小说；一为“话本”，即白话小说，与后世武侠小说关系密切。

明初的《水浒传》是划时代的贡献。

至清，武侠分三个方向发展：有武侠精神的神魔小说、儿女侠情小说、侠义公案小说。《三侠五义》相信是大家非常熟悉的。

其后，大刀王五、霍元甲等人物，都是我们心中的英雄。

继后，武侠名家辈出，逐渐得势，不单是“鸳鸯蝴蝶派”的陪衬了。

再后，“新派”武侠盛起。武侠小说成为我们不可缺少的精神食粮。

四

为什么这么长的时间里有金庸及其先辈们呢？

有关唐人传奇勃兴的原因，范烟桥的《中国小说史》中说：“在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。”同时，中唐后社会暗杀之风极盛；藩镇各霸一方，私蓄刺客以仇杀异己之事，时有所闻。

社会在发展。

社会在歌舞升平中发展。

社会在呻吟哀号中发展。

善男信女们在庙宇、佛堂里追求生活的幸福。

“刁民”们则在“飞檐走壁、仗剑天涯”的幻想中“快意恩仇”。

史不绝书，这些社会事实便为武侠小说提供了“反映社会现实”的催化剂。

五

金庸及其后继者到底还能活多久呢？

物质文明和精神文明高度发达的共产主义社会，应该是不需要在幻想中“快意恩仇”的了，但即使这一天会到来，可毕竟太遥远了。

法治。

法是正义的艺术。

“依法治国，建设社会主义法治国家”已经是治国的基本方略。

“一个适应社会主义市场经济的法律体系正在发育成熟，一个转变政府职能严格依法行政的变革正在加速推进，一场围绕公正与效率的司法制度改革正在不断深化，一个崇尚法治捍卫法治的社会氛围正在逐步形成。” 

全面法治之时，也就是金庸的后继者失业之时。

我们等着这一天。

六

最近，《天龙八部》中有章节入选中学课本，金庸应该感到幸运和惊喜：“可以和现在甚或未来的青少年生活在一起。”

但以飞狐看来，金庸是一个知道和敢于急流勇退的人，他在惊喜的背后，也许更有一层忧虑：“我还需要活那么久吗？”