我是很少喝茶的，我有一种深切的体味，到了江南，茶香便扑面而来，所到之处都渗透出茶文化的古奥与悠远，离去后，脑海中还时时风起波回，情牵一个茶字……

    人以境而陶冶性情。在气韵高雅的茶世界中润泽人生，可排浊荡污，可淡泊名利杂念。这大概是古代文人墨客在品茶中出华章佳制、丹青墨宝的缘由吧。

       广东是茶俗盛行之地，有气势恢弘的大茶楼，也有深蕴古风的小茶肆。早茶之时，人群熙攘，茶助神魂，谈兴勃发，笑谈天趣者有之，低低私语者有之，似乎昨夜的心扉之思，必得来茶楼一吐为快。

     止是南方啊，就是北方的人也是离不开那飘着香味的茉莉花茶，喝起来确有一份忘我之情在胸中荡漾！南方是绿茶，更体味了一种深远的意境！聊以开怀，淳厚而弥久！

     江南水乡的茶居别有一番情趣，竹竂舍屋，蓑衣披顶，竹帘绕墙，几张木桌摆在窗下，壶盏古朴。虽是茅宅竹舍，但也古朴雅致。临窗望去，一幅水乡彩墨画挂于天际，如置于画中又赏画。凭栏品茗，可望水影漾波，耕牛梨浪，鸭鹅逐戏。这儿是远离喧嚣的圣洁之地，身处此境，确有超凡世外，独享自然之趣。

       天地造化了茶树，于是便有了茶农种茶，贵人享茶，富人用茶，文人品茶，穷人喝茶之古谚。。一种、一享、一用、一品、一喝，经千古变幻和孕育，便产生了名垂华夏、遍布五洲的茶文化。

      我想，任何有生命的物类，都有可骄傲之处，而骄傲总是借助某种能量的，那么，茶不也有能量吗？

     茶是一道友谊的彩虹，宾朋远至，一盏酽茶捧送，便将那份情谊揉的更亲；好友相见，在一杯茶中可深释君子之交淡如水的妙意；文人伏于灯下，一杯茶就可激得神思飞扬；百姓求见官员，官员先敬之以茶，无形中就会树立亲民形象。那一片片青翠欲滴的茶尖，那一条条曲翘的茶丝，都相系着古老华夏的礼仪和德操。

      茶伴随着古老文明越来越受到青睐，古老文明也在茶文化中孕育着时代的清新。

      现代人有现代人的生活时尚，生活多元化也欲求品饮方式的独多元化。于是，茶文化也在时代清新的雨露中，不断的汲取营养来丰富自己。

      在我亲见亲闻亲品中得知，福建以独产乌龙茶而名扬天下，如安溪的铁观音那样馥郁奇香，温馨高雅。福州的茶文化在流淌的古律中又赋新韵。街巷中大茶楼和小茶馆体现着现代的明快与古老的典雅。东洋风情的日式茶座，西欧风格的英式茶馆……触景生情，我思索着：福州也许是从唐朝开元年间到现在的一千二百多年里，第一次绘制世界茶艺大观，编导全球茶剧吧。那么西南呢？随着世博会的举办，国际友人在品饮云南少数民族的三泡茶中，品到了中国茶文化的醇香。四川是种茶、饮茶的祖地，茶文化古老而精深，然而，四川人又不拘泥古法。重庆的中华茶艺山庄首推茶叶套餐，26道荤素菜全是以茶为主辅料，连粥和酒也是茶粥茶酒。广东街面又跃出了以好茶叶、好茶具、好茶水、好茶点、好茶菜相匹配的四茶馆、五茶馆，茶世界真是五彩缤纷。

    商海浩浩，茶舶掀浪。地球村半数人喝茶，利益的驱动，商家们频为茶文化增添章目，北芪神茶、南瓜茶、灵芝茶等诸多保健茶，都借一个“茶”字挤入茶族宗谱。

    茶文化的内涵在丰富着，外延在扩展着。人们对物的欲求，映衬着理念的转变。人们钟情于茶，绝不仅仅是它可解渴生津和口味清醇，其深层中蕴含着现代人企及着更高的生存质量。

    名山与名茶相依，大凡山峦起伏，千峰冠翠，佳木蓊郁，雾霭笼绕的名山大岳，几乎都产名茶。庐山的云雾茶，黄山、九华山的毛峰，君山的银针，武夷山的岩茶。山凭名而扬秀，茶借山而宣馨，名山名茶集于一方，是天公地母之美意。名泉名茶相协，茶与泉齐辉。

    扬子江南濡水、惠山泉上池、苏州虎丘观音泉，分列华夏煮茶头三泉。唐代刘伯刍、宋代陆游、文天祥都赋诗词赞颂。名泉依名茶而誉，名茶附名泉而壮声。这也是天公地母施恩。

      烟花三月的南国，已是春意浓郁，桃红李白，草木争秀；北方的沃野还是冰封大地，寒风料峭，万物待苏。此时游黄山，茶场已碧绿油嫩，新茶溢出春的气息，散出清淡的幽香沁人心脾。茶女们纤手翻飞，忙于采茶，嫩嫩的尖叶如绿的溪流，溅入背篓中。艳装的姑娘们，缓移于茶丛中，似一朵朵漂浮的朝霞。在戏语朗笑和委婉的山歌里，她们有一种不可言状的自豪、喜悦和舒心。

      造物主实在是不公平，为何将怡荡的春风、名山名茶赐给江南？而把寒风、荒原抛给了塞北？

     小城人豪放粗犷，从我懂事时起，只看到了茶，而没有受到茶文化的熏陶。懂茶的人寥若晨星，喝茶人如浮云载雨下下停停。人们消闲之处多为地方戏场和说书馆，来此多为闲人，闲情所致，泡上一壶茶，自斟自饮，磕着瓜子花生，哔哔剥剥，烟雾缭绕，喝彩声不断，哄笑声迭起，热热闹闹，全没了茶文化意味。近些年，出现了叫做自唱庁、音乐茶座的小店，叫茶座又不以茶为主，备有酒、饮料、咖啡和茶。来此多为青年人，随情就意，或绵婉低吟，或狂颠曼舞，或娓音细语。这里过于浪漫，缺少茶文化的深沉。

      一位经营茶店的年轻女士对我说：“小城买茶的人不过五成，多为客人备用，常年饮茶着不很多。”她讲的另一件事更是令我深思：一位教师给学生讲茶道，便去茶店请教老板，老板说：“什么是茶道？我就知道柔道！听完这个笑话，我无论如何笑不起来，心中却产生了丝丝的悲凉。

    说这些，绝非是对小城的轻蔑，也不是对小城人的亵渎。我在想，两千多年茶文化流光溢彩，怎么就洒给小城一抹不明不暗的色彩呢？

      小城位于黑龙江东北部，是著名的三江平原腹地。黑龙江、松花江也同黄河、长江流域一样，是中华民族古老文化的摇篮之一，鲜卑、女真、蒙古族和满族都曾以黑龙江为发源地，先后入主中原或君临天下，有着悠久的历史和文化。

       然而，这些文化并没有很好地传承下来。茶文化作为整个文化的一个元素，没有在这方土地上放出夺目的光彩。茶文化的历史积淀实在是少的可怜。查阅史料就会发现：从远古的肃慎递次满族，有关茶的记载少而又少。唐代渤海国在黑土大地上具有二百多年历史，且又是有完整政权的国家。同大唐、日本、新罗通商，史书上未见一个茶字。到了金代南宋与金朝贸易，有了茶交易。而后，金朝为避费用而将饮茶限制在亲王、公主和任上五品以上官员。到了清朝满族人挥师入关，对龙兴之地实行封禁。一千五百多年的东北亚丝绸之路并没有带来茶的芳香。

     末明初，散居在黑龙江、松花江流域的女真各部，持续了一百年的迁徒，迁出了相当数量的精英，削弱了发展文化的因子。清朝从顺治到乾隆的一百多年间，大批破产的农民和手工业者从山东、直隶等地，越长江，渡渤海，涌入黑龙江。清朝到乾隆中期，流放到黑龙江的士兵、商贩、太监、官吏、文人学士等几万人，流人们带来生产技术和中原文化。但是，心域沮丧被流放的达官贵人，穷困潦倒的流民，都未必能想到茶。为犯为奴哪有心思顾及茶事。

    我想，这可能就是小城人有喝茶人，而茶文化疏浅的历史根源吧！

     我是很少饮茶的，我还是喝咖啡。我也很少顾及茶文化。我殷切期待着，那温润的茶风吹入我的家乡。