爱与道德

　　　　　　　　　　　文／江涵月影

　　最近重读了九十年代风靡全球的《廊桥遗梦》，又一次深深的被故事所感动。历来的文学创作都是以悲剧最为感人。本故事一样是因为悲剧的结尾，让多少人为之落泪。尤其是男女主人公的爱情，他们身为一对中年人，感性的灿烂，理性的伟大。如果按照我们传统的道德观念，无疑他们是有违道德的。但我国的读者没有因为他们的越轨行为而厌恶和排斥，相反到是被女主人公的责任感和男主人公的高度理解而折服。
　　佛朗西丝卡是一位知识女性，嫁给了一个没有生活情调的农夫，过着平时的却豪无生气的生活。４５岁的她，偶尔在一个夏日，遇到了金凯这位自由的风雅的摄影记者。就在四目相遇的一刹那，他们就互相吸引了，仿佛历几个世纪，他们一直在朝对方走来，终于在今天相遇了。那因爱的撞击而产生的火花，让他们战栗，痴狂。只四天的时间，便演绎了一段刻骨铭心的终生难忘的爱情故事。最感动读者的是，在他们分别的那一刻，佛朗西丝卡经过激烈的思想斗争，坚强的战胜了自己的感情，没有随金凯一起离去，在这一刻，她没有只想自己的感情，而是想到了她走后，丈夫和孩子要承受的舆论压力，以及这个家庭今后的命运。
　　虽然按着道德范畴去衡量他们的做法，是错误的。但谁又能忍心责备这样的一份真情呢？古人云：圣人忘情，下人不及情，钟于情者，止我辈耳！现在流行讲究情商，那些不及情者，既体验不到大欢愉，也体会不到大痛苦，生性愚鲁，情商极低。却被人认为坐怀不乱，乃有定力之人也。圣人是忘情的，似乎红尘中的一切与他们无关。最后就只剩我辈钟情者了。爱美之心，人人都有，喜新厌旧乃人之本性。那么在合乎规范，遵守原则的底线外，就有这些钟情者爱得死去活来，书写着人间的真情和真爱，记录下多少泣血因缘。
　　因为道德，来自它的压力，让多少有情人难成眷属，让多少无爱的婚姻分娩出同床异梦的悲哀。然而没有道德又是不行的，道德规范着人们的生活，指导着人们的行为。
　　惯常我们所说的道德，在中国的思想史上，有时指人的思想品质，修养程度，善恶评价；有时指风尚习俗和道德教育活动，但主要是指社会生活中人们的行为准则和规范，品质和善恶评价的思想。它与法律不同，没有强制性，但它们在社会生活中是相互配合和补充的。所以，法律不能强制的，就要道德来监督。
　　拒相关部门统计，我国一些经济发达的城市，，重婚、纳妾、包二奶、姘居等行为正在挑战我国的一夫一妻制，八十年代初期，一些沿海地区这些现象就已经出现了，到现在，无论是经济发达地区，还是落后地区，上述问题都已成为妇女投诉的热点，并呈上升趋势，而且越来越公开化，出现了很多的非婚生子女。

　　如果没有道德的约束，一切按着人的本性发展，那恐怕就不是现在的一夫一妻，或许是一夫多妻，一妻多夫。因为符合一个人的审美标准的异性，不会只有一个，只是没有机会接触，而一旦有机会接触，并且二人又都是感性的人，那么婚外情就及容易发生。也就是违备了传统的道德规范。而若从人性的角度去看，这两个相爱的个体又有什么错呢？只要是出于真爱。
　　人活着为什么都喊累？很重要的原因是不能想自己之所想，做自己所乐做。违背自己的意志，逆自己的情感潮流而上，心理总觉不舒服，怎么能不累呢？人活在人群里，自己的一切所为，都要考虑世俗和舆论，能本真的活着的人，太少，除了婴儿外。有情的人是伪装不了的，相爱的人，感情都写在脸上呢，想隐藏也难。这样一旦被敏感的人发现，就成了口实和影响。这个舆论在某种意义上就充当了道德的代言人。
　　俗话说唾液能淹死人，可见舆论的巨大威力。而舆论和道德又是不同的两个概念。舆论带着世俗和随便，而道德则是人在社会上的正确的行为规范。没有道德的约束，人都 随意行事，势必社会要乱套。
　　所以社会中的人应该有个行为依据，这个依据就是法和道德。《廊桥遗梦》的故事之所以感人，就是女主人公强烈的责任感，还有金凯的高度理解。试想：如果他们双双出走，那我们只能说他们爱的勇敢和决断，而不是感动和钦佩了。违背了自己的意志，却成就了凄美的爱情绝唱。
                                 2005。1。11