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梦回徽州——牌坊篇
[楼主] 作者:子期1314  发表时间:2004/10/09 20:05
点击:250次

     中国牌坊具有古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵。千百年来,牌坊繁衍发展,遍及华夏,远涉重洋,被视为华夏文明的一个典型标识,成为代表古老中华文化的一种独特的人文景观。

       牌坊,是古代官方的称呼,老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征,牌坊的历史源远流长。据考察分析,牌坊在周朝的时候就已经存在了。《诗•陈风•衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代,大抵是周初至春秋中叶的作品,由此可以推断,“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是什么呢?当时是以两根柱子架一根横梁的结构存在的,旧称“衡门”,也就是我们现在所说的牌坊的老祖宗。

     于我而言,初识牌坊则是在徽州的歙县。虽说在电视里早已见过徽州牌坊的雄资,但,当一字排开的七座牌坊群突入眼帘时,还是被深深震撼了。

      我国牌坊从建筑样式和风格上分,大体可分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧,高挑的檐角显得淑女气十足,其中以徽式牌坊为杰出代表;北派牌坊则受京城皇族影响,大多为宫廷建筑,显得凝重粗犷,多有王府气象,其中以种类烦多的北京牌楼为代表;若按材质分,可分为四大类:石坊、砖坊、木坊、水泥坊,其中又以木坊最为常见。

      作为徽式牌坊的代表——棠樾村牌坊群,地处安徽歙县城西六公里处,一共有七座。这七座逶迤成群的石牌坊,位于该村村口的东北部,纵向跨甬道而立,自东北向西南依次为:鲍象贤尚书坊、鲍逢昌孝子坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、慈孝里坊和鲍灿孝行坊。前五座为三间四柱冲天石柱式清代石坊,后二座为三间四柱三楼卷草型纹斗脊式明代石坊。它一改以往木质结构为主的特点,几乎全部采用石料,且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实,高大挺拔、恢宏华丽、气宇轩昂。一连7座,建筑风格混然一体,虽然时间跨度长达几百年,但形同一气呵成,不愧为明清时期建筑艺术的杰出代表。

      从文化底蕴来看,历史上,徽州英才辈出,代不乏人,诞生过李廷珪、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫等一大批杰出人物。仅歙县一地,明清两代就有542个进士,1531个举人,“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里,“连科三殿撰,十里四翰林”成为美淡;为旌表这些“忠孝节义”的文人义士,徽州各地都建有大量的牌坊,棠樾牌坊群则是其中的代表。它以“义”字为中心,按忠、孝、节、义顺序由两头向中间排列,详细记载着当地世代官商鲍家几代人的丰功伟绩,完整地勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。其中一座明代牌坊,横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字,就是皇帝为表彰徽商鲍寿逊父子而建。

       无论是从建筑艺术,还是旌表追思,抑或民俗民风,棠樾村牌坊群均可堪称我国牌坊史上之典范。

      歙县境内还有一处值得一提的徽州古牌坊——许国牌坊,这是国内罕见的一座“八角牌楼”。此牌坊建于1584年,坊主当年58岁,坊主在世之时,就获得御赐建牌坊,这在中国历史上是绝无仅有的。

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 [2楼]  作者:小雅无尘  发表时间: 2004/10/09 21:24 

回复:在电视上看过
看过专门解说徽州牌坊的专题片,很不错,好象有一个篇章专门介绍了图片上的那几座。

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满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味
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 [3楼]  作者:非常柠檬.  发表时间: 2004/10/09 21:27 

回复:长见识

 中国牌坊具有古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵。千百年来,牌坊繁衍发展,遍及华夏,远涉重洋,被视为华夏文明的一个典型标识,成为代表古老中华文化的一种独特的人文景观。

的确是这样,读什么样的文章长什么样的见识,好文章



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 [4楼]  作者:孔飞37  发表时间: 2004/10/09 21:31 

对牌坊很陌生,能分派知道从头了解吧

我国牌坊从建筑样式和风格上分,大体可分南、北两大派。

南派牌坊秀丽精巧,高挑的檐角显得淑女气十足,其中以徽式牌坊为杰出代表;

北派牌坊则受京城皇族影响,大多为宫廷建筑,显得凝重粗犷,多有王府气象,其中以种类烦多的北京牌楼为代表;

若按材质分,可分为四大类:石坊、砖坊、木坊、水泥坊,其中又以木坊最为常见。

也就一般建筑物看吧

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 [5楼]  作者:青青岸边草  发表时间: 2004/10/09 23:24 

这图片~~~~~
好象在电视剧《烟雨重楼》里见过:)))))

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[青青岸边草主页]
 [6楼]  作者:闺中独看  发表时间: 2004/10/10 00:00 

回复:徽州的牌坊
 [7楼]  作者:闺中独看  发表时间: 2004/10/10 00:03 

回复:刚偷的
梦回徽州——牌坊篇

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