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我为什么不快乐 女友看了我的论坛，连发了两封邮件给我，问我为什么不快乐。我翻开自己的文章，逐一看了看题目，然后想着每一个题目下面是什么内容。我不得不承认，女友说的有道理。别人玩论坛，是玩个痛快，玩的结果是让自己高兴——我用“玩”这个字显的不严肃了，不过论坛不是自己的本职工作。但这个“字”却把论坛的性质标榜的一清二楚：高兴的事情，才可以玩，我相信没有人愿意玩流泪的游戏。而我呢？论坛不是工作，但网络却是生活。是啊，我为什么不快乐呢？ 我慨叹弱者在生存重压下的挣扎。上帝创造了人，但却没有教给每个人要求天地分离、有水、有光的本领。猴子生活在树林里，它们每天快快乐乐的在枝间窜来窜去。也许按照庄子的说法，我并不知道它们是否快乐。因为我不知道它们的内心，所以我只好把表象当作本质。人生活在社会中，都是长了直立行走的双腿，都有近似的五官，但有些人像猴子一样生活在果子最丰富的树上，而还有些人，只能在光秃秃的沙地上观望远处的风景。那些像猴子一样的人，在人间的枝上窜来窜去，它们也许是快乐的，因为它们占尽了天时地利，吃不完的果子，享不完的甘露。而那些在沙地上生存的人，只能吃那些猴子们吃剩的残屑，为了一口水而仰天待露。先有生存，然后才有生活。那些生活在最底层的人们，风餐露宿一整年却拿不到一分工钱的打工者、辛苦耕耘却被自然条件和人文环境搞的家徒四壁的农民、衣不蔽体拖着残缺身躯的流浪者、受尽人间白眼却不得不装笑脸的烟花女子．．．．．．生存权利受到了严峻挑战，而他们的生活又在哪儿呢？ 我悲愤人的邪恶本性极度膨胀的无奈。“人之初、性本善”，多么美好的断言。念着这样的经典，我们的民族从远古走向现在。人类的奋斗史，是把人类自身从自然环境本身区别开来的历史。人类文明的发展，标准就是与自然的分野到什么程度。按照进化论的观点，人是从猿变来的；进化论还有一个论点，那就是“适者生存、不适者淘汰”。这说明人自从树上下到地下，已经是带有原罪了——破坏了环境，而且戕害了同类。我们的传统文化鲜有科学观念，所以才总结出了那种初始的善。改变了茹毛饮血的生活，“仓廪实而知礼仪”，是社会的道德约束了人们的原罪。现代社会的发展，经济杠杆作用发挥的淋漓尽致，使得人性中的邪恶得到极度膨胀。道德良心，在金钱和地位面前迅速改变了颜色。听听那些凶杀案审讯中惶恐的对白，看看那些劫持人质者的歇斯底里，嗅一嗅学生在学校里被歹徒砍死砍伤后的血腥，我们心中会有多少快乐的情愫跳动？也许这有些极端了，但人与人之间钩心斗角、尔虞我诈、欺上瞒下等等不友善的表示，仍然会让人内心的热血，一直从头顶凉到脚底。 我害怕瞬息万变的感情让爱蒙上惋伤。古代的“三从四德”束缚了女人的自由，梁祝、西厢、柳毅传书、孔雀东南飞、牛郎织女等等的民间传说无不歌颂自由爱情的伟大，悲悼那些封建制度的牺牲者。于是才有了“尾生抱柱”这样人类历史上最为坚贞、最为纯洁也最为悲壮的爱情。这些都已经是古代的传说了，牛郎织女们已经作古多年。现代的俊男靓女们已经早早的在街上挎了对方的胳膊，等着华灯绽放的时候共享夜晚的温馨。然而，又有谁能够保证，他们的胳膊始终穿越在一起？又有谁能够始终挽着的是一个人的胳膊？无人能够回答。但现在的爱情，已然被世俗污染的没有可以着墨的地步了。钱、权、位，都是那些引诱爱情萌生的因子。真正的感情已经如白日里的星星，即使有，也极少能够发现了。梁启超先生说，“情感是不受进化法则支配的，不能说现代人的情感一定比古人优美”（梁启超：《情圣杜甫》）。这是多么精辟的论述啊！自由了的爱情，让感情失去了可以敝帚自珍的机会。一个人的金钱、门第和权位，在现代社会是瞬息万变的，因而附着于它们其上的爱情，也便瞬息万变。这些污物，给自古的爱情蒙了惋伤不已的气氛。细细想来，你不害怕吗？ 有人说“人生不满百，常怀千岁忧”大可不必，人是可以活的轻松一些。就像你我玩网一样，让自己的心情快乐就足了。然而一个统计资料说，一个人一生之中要和一千多个人发生近距离的关系，这就使得人不能像一棵树、一株草一样不问别家的生死与衰荣。也许你看了我这些话，会笑掉大牙，以为我自己感觉自己是救世主，没有我地球好像就不转了；也许，你还会说我会编这些理论讨女友的欢心。那样你错解了我的意思。 我只是希望，生活中，会多一些让你和我快乐的事情。 20041008 ※※※※※※ 春色三分，两分流水，一分尘土，不是扬花点点，是离人泪 |
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我为什么也不快乐呢 也许，我还没有看破，在玩网这件事情上，也许我太认真了。 其实，许多事情，认真了也就不快乐。 这是我的感觉。 ※※※※※※ 
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