爱的简单命题

有很长一段时间了，没有时间也没有心情静下来写一点文字。

每次打开电脑，心里总会涌起一种莫名的冲动，一种想冲破肋骨和皮肤将身体的情感和能量一泻而出的冲动，但这种冲动很快就被惰性和无奈冲淡了。于是，心里便生出许多的惶恐和无奈来：为什么自己对写文字这点最爱也把握得如此艰难？也许，我可以偏执地从残酷的现实中找到千条理由万种借口来安慰自己，但，我不得不承认，对自己所爱的事物缺乏理性和执著是建筑这一心灵苦旅的根源。

没有人向往一生的漂泊，再浪漫的漂泊都摆脱不了苍凉和无奈；同样，没有人甘愿一生在凄苦中挣扎，再凄苦的挣扎都蕴藏着对爱的深切向往。然而，当人一旦拥有了平静的享受或者创造爱的从容时，却又在不知不觉中失去了从容的激情和坚韧了。没有拥有时拼命地去追求，拥有时却又不懂得去珍惜，每个人都可以说这其实是一种随意，但却很少有人明白，随意其实也是一种境界，那种“独坐幽簧里”的禅意和空灵，普天之下，又有几人能真正拥有呢？

由于对爱的某些误解，我们给自己所爱之物背负了太多的压力和功利色彩。也许有人会说，爱是不能脱俗的。但爱的入世只是爱的一项使命，而不是爱的全部内容——追求爱的形式可以是世俗的，但实现爱的方式却要求理想的纯粹。也许，我们也可以由此找到一种简单的生活方式，但这简单的本身却是另一种纯粹——理性与执著的纯粹。只是，在更多的时候，我们习惯了把一切失意和不满归咎于社会的不公，从而使自己在执着与理想追求时偏废了理性的客观。

社会是污水池，也是净化器。人于其中，纵有千般浸染，也有“清者自清，浊者自浊”。对爱的艰难把握，体现的是生命个体的部位残缺，而这残缺，一定程度上源于无遏制的浮躁和对命运茫然无依的孤独感。

爱的简单命题就是理性和执著。

有执著而无理性的爱是疯狂，是无知，是毁灭；有理性而无执著的爱是伪善，是投机，是伤害。它们都是爱的敌人，是爱的和谐破坏，使爱的真诚流失。吴三桂“冲冠一怒为红颜”的爱固然执著悲烈，但其真正“一怒”乃是捍卫自己那“神圣不可侵犯”的“大男子主义”的尊严。爱就象一台钢琴，理性是其乐谱，执著是其技师，只有两相和谐交融，才能演绎出动人的乐章。

爱是理性的，这理性里凝有高贵的执著；爱是执著的，这执著里散发着理性的芳香。这就是爱的简单命题。