“人际关系学”的兴盛：社会的悲哀

         前日有网友发贴，谈到《厚黑学》。后人评价《厚黑学》的作者李宗吾为“厚黑教主”，俨然把“脸皮要厚，人心要黑”的“学问”当作宗教来拜。没有考察过世界上其他的国家，囿于门内，感觉就是中国有这种学问。《厚黑学》、《老狐狸经》，曾国藩的《相书》，还有国外人著的《向上爬》等等，这类书可以归于“人际关系学”的范畴。目下书店的书琳琅满目，但买者日益可怜。走俏的，却多为这类书籍。不免感到悲哀。

        中国的文化博大精深，文学的、历史的、科学的，无一不源远流长。研究人际关系的学问也一样悠久。从《周易》到《论语》，一直延续下来，和“厚黑教主”的学问一样，研究人与人之间的关系。人类社会本来就是由各种各样的关系组成的，如果像现代社会学那样研究倒也罢了，但如“厚黑学”之类的，其研究的主旨，在于指导人民如何取悦他人，如何谄媚上司，如何投机取巧。我以为中国当前社会关系复杂至此，人与人之间的关系微妙至此，长久不能实现“人治”向“法治”意义上的真实转变，这和“人际关系学”的长盛不衰是分不开的。

      “人际关系学”的流行，误导了民众的奋斗方向。人类社会是一架庞大的机器，其机理非常复杂。但趋势非常明显，那就是永远在向前发展。而这种发展，其动力，源自全体社会成员的努力；而这种全体的努力又是有一个个个体的努力汇集成的。人与人之间的关系，也是在参与社会生产、生活中相互作用，根据占有社会生产资料、社会分工、社会地位、社会贡献等来决定的。这种关系，是社会生产生活的客观产物，而不应当是主观谋求发展的关系。民众在社会生活中，譬如要做工，是在工作中与同事、与领导形成同事关系、领导与被领导关系。但是，“人际关系学”却要教导人们，如何实现自己做领导的目的，如何赢得领导的赏识，如何在与同事的竞争中取得胜利等等。这些谬误，导致民众偏离了社会生产生活这一根本的人际关系产生基础，本末倒置。

         “人际关系学”的流行，干扰了人与人之间的正常关系。人与人之间的关系，谁近谁远，谁厚谁薄，谁领导谁，谁是谁的下属，有规范的规则。这种规则，是在社会生产生活过程中逐渐形成的，能够促进社会的正常发展。同事之间相互关系融洽，可以促进社会工作的发展；领导与下属之间关系协调，可以树立强大的团队精神，从而使整体工作效率提高，生产效益显著；邻里之间关系和谐，可以促进社会安定，增强文明意识，提高社会的文明程度。人与人之间的关系协调、融洽，整个社会便呈现一个向上的发展的趋势。但是，带有强烈功利目的的“人际关系学”的流行，搅乱了整个社会的正常人际关系，使得人与人之间的一切关系以利益为目的，落井下石、打砸倾轧之风盛行，破坏了人与人之间真、善、美的规则。

         “人际关系学”的流行，导致社会运行规则紊乱。社会运行规则，是保证社会长治久安、向前发展的基础。这种规则随着时代的变化不断变化。在文明社会中，法治是社会运行的最低规则。中国长期的封建史，使得“人治”思想深入人心，而民众的法治意识普遍淡薄。“人际关系学”的流行，在很大程度上加剧了“人治”与法治的对立，使得社会运行的最低规则得不到遵守，违法、违纪事件屡见不鲜。这种流弊，在政界形成了严重的潜流，一些公职人员行事以“利益”为出发点和归宿，通过不正当手段发展同事、领导等人与人之间的关系，干扰正常工作。进而导致服务对象——民众在与管理部门和人员的交往中使用不合乎正常规则的手段，严重败坏社会风气。

         “人际关系学”在中国的流行，与许多原因有关，但历史原因和制度原因是主要的。常言说：“有卖什么的，就有买什么的”，有了那些李宗吾们推波助澜，所谓的“人际关系学”流毒日久，奉行此种“宗教”的人群庞大，成为社会正常进步的障碍。中国的发展，不是一朝一夕的。但健全法治，完善规则，剔除这些糟粕的传统，引导民众以向上的、健康的、和善的、诚美的心态对待人与人之间的关系，恐怕是必须的。