《易经》上经·坤卦第二：“《象曰》：‘括囊无咎’，慎不害也。”意思是说，扎紧口袋，没有过失，言行谨慎是没有祸害的。扎紧口袋，就是告诫那些口没遮拦的人，不要什么都说。没有过失，就是说说话不仅不能说过头，也不能失言。这句话我理解：平时说话唠嗑不能随随便便，要三思而后说。

    据说，读懂《易经》能使人预知未来、福祸，对现实也有指导作用。据有的学者研究认为，世界上很多事都可用《易经》来解释。其间的阴阳说，更是博大精深。看来其言不虚。要不，怎么那么多的大学教授都沉迷其中，顺其乾坤，理其阴阳，津津乐道呢！

    由此，我想到了“贵人话语迟”的俗语。我好羡慕那些语辞木讷的人，平时总嫌人家说话费劲儿，殊不知，有些话就在那一费劲儿间，说半截留半截，恰到好处。真是天生的贵人坯子！我真后悔，想当初为了练就一口流利的口才，曾经在无人的时候，对着镜子练，对着树桩练，对着旷野练，就象疯子般的练，练，练。训练学生口头表达严格着呢。现在想想，这不是拉别人孩子下水吗？自己不想当贵人，为啥还要让孩子们跟着你当贱民？

    我又想到了“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的古训。我们这一代真背，《增广贤文》出世那么多年，偏偏赶我们念书时不许读了。这可是能否跨进贵族行列的关键启蒙，砍去了它，也就把我的一点点后天成贵的可能也砍去了，真背时。但后来又一想，那些严格受过如此童训的老教授、老学究们不也没有能够“括囊”，感情一冲动，说了一些“过失”的话，在一个时期里被整了一阶段吗?
    阿Q说：见人只说三分话，那是“半语子”，是残疾！一句话，吞回七分，吐出三分，那还叫话了吗？

   我才知道：做一个贵人，就得象鲁迅笔下的那个人样——“今天，天气真……哈哈哈”。做一个领导喜欢的人就得象契诃夫文中的那个外国佬——装在套子里的人——唯唯诺诺，谨小慎微。

    我明白了：人都希望别人能“括囊无咎”。“括囊”了，就不怕什么“人言可畏”，可以为所欲为，可以好事不做，坏事做绝。没有了见义勇为，没有了正义，现场目击证人一“括囊”，法律都没有招儿。

    我终于悟透了：孔子为什么作春秋时，为“尊者”讳，为“贤者”讳，为什么后来的“尊者”、“贤者”推崇他为“万世师表”了。不就是“尊者”“贤者”们干的那些丑事、坏事，他没有象别的修史的人那样秉笔直说，尊者们贤者们感激他，回报他，利用他罢了。