苦乐人生

在办公室与同事闲得无聊，就天南地北地扯起淡来。

扯着扯着就扯到了人生之苦乐这个老掉了牙的话题。从男人扯到了女人，从白领扯到了蓝领，从市民扯到了农民。在座的各位都是“饱学之士”，对人生早有所悟，扯起来顺口顺嘴，无遮无拦，高谈阔论，无所不感慨。有的用自己的亲身经历，来证明一个人生的定理，俨然一副权威的面孔；有的搬出高中大学学来的书本理论，演绎人生的哲理；有的则随机插上几句“颇有见地”的话，补充完善同事的理论。难怪有的文学家提倡什么“灵感创作”，扯淡也能扯出一些“迸发火花”的“富含哲理”的名句：
“这人生就如一碗鸡蛋菠菜汤，心情好时看它就是金银翡翠汤，心情不好啊，它就是一碗猪食。”（挺现实）。
“人生甜酸苦辣咸，全凭自己体验。自己认为它是什么味道，它就是什么味道。”（人生调味观）。
“人生就是一个小宇宙，经历的、思想的、听的、闻的、说的都是时空的转换。”（真够玄的）。

其实，人生之苦乐，从婴儿出世的啼哭到逝者离世的含笑，人本身就已经做了最好的诠释。
婴儿出生时，其表达方式只有一种，那就是哭。滑出子宫，哭；或冷或热，哭；或渴或饿，哭；或疼痛，或难受，哭，哭，哭。婴儿究竟在哭什么？大人们只能从自己的揣测去试着阻止婴儿的啼哭，有时把母亲也搞得手忙脚乱：不是看脐带是否发炎了，就是看腋窝腿裆是否淹了，再就试着把奶头塞到婴儿的口中，看是否饿了。都说小儿心最单纯，可小儿的一个“哭”，就伤透了大人们的脑筋。

 唯物点儿讲，小儿啼哭的原因可能是：
      1、温度差异。习惯了母体三四十度的温度，出生时，一下子来到这个温度不定的世界，或凉或热，哪能不哭？
2、断脐之痛。母子本一体，生生地剥离，谁不痛而哭？
3、接生不当。接生婆拍打、抠挖婴儿口中的羊水，不哭才怪。

唯心地说，人是生生不息的。这辈子为人，下辈子不一定轮回转世托生个啥。是驴是马，是猫是狗，是人是物，是鬼是神，就看前世修行的怎样了。上界神、仙、佛逍遥自在，无忧无虑，但一经犯错，则被贬入凡间做人，谁不哭；不是在人间做尽了大恶大毒的事，在地狱轮回一遭，离开地狱那种不劳作、游游荡荡的生活再回到人间做人，原本想做女的，偏偏托生个男的，谁愿意？花鸟虫鱼，经过轮回，失去了在阴间直升仙道的机会，还要到人间经历磨难才能成仙升天，谁甘心？为此种种，婴儿出世就是人生灾难的开始，怎么不啼哭？

同理可证，人含笑离世是因为：人，经历了漫长的人生旅途，尝遍了人间的甜酸苦辣咸，早就厌烦。在世所作所为，皆为了生存，生存本身就是一种痛苦，无论哪层，哪类，哪性别，无不如此感觉。经商的，看来自由，活得洒脱。但机关算尽，神疲肉累，积财如山，祸起萧墙，未尝有乐。为官的，看来威风八面，颐指气使。但官低一品，仰人鼻息，掐指度日，惶惶恐恐，惟恐时不我与。务农的，面朝黄土背朝天，熬筋耗骨，颗粒充满血汗，餐餐凝聚辛苦，何来乐耶？小市民，五方杂地，三教九流，如蝼蚁群居，与龌龊为伍，时时事事处处为了生计而奔波，无人不痛苦。人生如此，谁都会幻想着后世、世后的那段鬼生或仙生，惟独不恋这痛苦的人生，不愿在这世上多逗留？

佛称死为解脱，道称死为蜕，神仙称死为飞升，西人称死为上天堂，东人称死为上西天。这些无不透着对未来（来世）的向往、追求。智者，真笑，不智者，充满憧憬，迷惘地笑上一笑。

婴儿苦于入世，则哭；逝者乐于出世，则笑；人生苦乐尽在其中矣。