梦回徽州——天井篇

秋夜，清风微拂，很适合沉睡。当然，有时也会做梦，昨夜竟然梦到我的期房，那里有我的天井，有我的客堂……

其实，说起天井，最具独特的还是徽州天井。

去年暑天，当我的脚步又一次走过徽州古风古韵的古桥，当我的双手又一次触摸到精美绝伦的雕刻，当我的身影又一次影射在幽深阴凉的天井，当我的目光又一次停留在白墙黛瓦的古民居的时候，我的心灵被又一次震撼。多年的城市生活，让我对底蕴深厚的徽州，充满了惊奇和神往，也曾几次去过徽州。此次去，正值家中购房，因此，对古民居的构造甚为感兴趣。

徽州房屋突出理性、礼制特点，外表看朴素无华，内里却锦绣天地，此为财不外露。“藏”是中国文化心理的深层结构。隐者藏身，道人藏踪，书法藏锋，园林藏景……古徽州房主则藏恢宏于无华门台，藏天地于家中。此外，徽州民居特别讲究屋宇同位，三理（天理、地理、生理）合一，天、地、人三者气脉相互感应。

徽商因常年外出，担心贼侵宅门，故门窗狭小，因而光线不足，家中光线多来自天井。天井，是徽派建筑的一个重要特征，也是徽州古民居的标志。徽州的民宅，整幢房屋很少向外开窗，即便开窗也多是一尺见方的小窗。由于窗户小、光线暗，天井就成了采光的主要设施。当然，天井的开设还有“四水归堂”的说法，让四方之财如天上之水，源源不断地通过天井聚集到家中。是心愿，也是祈祷。更有种说法则是，“顶天立地、天人合一”。徽州，是徽商的发源地，徽商一方面“雄踞神州半壁江山”，富甲天下；另一方面，在外边又被“重农抑商”的桎梏所制压，于是在家中设置个天井，既获“天人合一”之灵气，又有“顶天立地”之满足，这与徽州古民居厅堂两侧的“商”字梁的设置有着异曲同工之妙。

徽州天井样式繁多，有四面都是住宅楼房围成的长方开天井，有一面厅堂、两侧厢房与一面高墙围成的长方形天井，还有一面厅堂与三面高墙围成的庭院式长方形天井，最为独特的则是一面厅堂与两面高墙围成的三角形天井，最典型的代表就是素有“民间故宫”之称的黟县宏村承志堂的鱼塘厅的天井。三角形的天井下面奇异地设计成一个三角形鱼池，在鱼池与厅堂之间则巧妙地以“美人靠”飞来椅隔而不断，从而酿出一派诗情画意，堪称天井建筑史上的神来之笔。被美国建筑学家赞誉为“发明时间比美国历史还长的空间利用奇迹”。

据资料记载，“天井”一词最早来源于“侧间阴沟涌，卧观天井悬”这两句诗，此为西晋文学家陆机的《陆机诗》中的名句，距今已有1700多年。而古徽州天井的建筑，从形制可上溯到唐宋，比徽商兴起的明清要早七、八百年。