兴高采烈话死亡
　

文：红泪


　

有生必有死，自然之规律。但中国人一向对生则欢而鼓之，对死则忌讳莫深。死不能说死，要根据死者身份来斟酌代用词。比如天子的死叫“崩”、“星驾”；诸侯的死叫“赛”、“卒”；老人的正常死亡叫“寿终正寝”“寿内正寝”；成年人的死亡叫“逝世”“去世”；幼年人的死叫“天”、“溺”；父母的死叫“失信”、“失持”（搞不明白为什么叫失信，难道父母与子女有约养他一辈子？）；为国难和正义而舍生叫“循道”，类似的词还有“殉难”、“殉节”等；高僧的死叫“因寂”；不喜欢的人死干脆叫“见阎王”。最好玩的是一种叫“田径”的死，是称为了正义事业舍弃生命者，这个代用词是如何来的，我不得而知。有哪个饱读诗书的朋友若能知道，请告知，红泪感激不尽。

我所能知道的中国人中最早对死亡唱赞歌的是《论语》，那一句“老而不死是为贼”真的让人欢欣鼓舞，也是孔老夫子那一大堆陈词滥调中最精彩的一句了。人老了，应该死，不死就是贼了，这贼偷的是啥，孔老夫子没说，但也不难揣摩：不是偷时间、就是偷金钱或者粮食。这还是“贼”中比较有福的，倘若老而贫病交加，缠绵病榻，则偷的就是生命的尊严了。

严格意义上讲，老夫子这话还是有些破绽。“老”未必就残、也未必就朽，老而矍铄者大有人在，这种情况下他不死也未必是“贼”，他的生活质量依然很好；相反，倘若年轻力壮时便染病在身，且是不愈之症，缠绵经年，直至死亡，也未必就比老而健康更不象贼。这就是生命的数量与质量的问题了，不重数量而重质量，这才是生命的真正意义所在。

俗话说，百人百样苦，无人苦相同；又有俗语云：人生不如意事十之八九；其实这些都说明了人生之难。富者夜防盗，穷者日觅食；官身薄如纸，商场藏剑戟。没有谁，会说自己生活得很快乐，所言者，不是累死，就是忙死。凡此种种，生真无趣之极。但蝼蚁尚惜性命，何况于人。正常的人都不希望下一分钟死亡就会降临到自己身上，尽管生时受尽苦难，欢少苦多，依然对这尘世有着莫名的眷恋，也源于对未知死亡的恐惧。

据死里逃生过的人称，“死”的刹那有一种轻松的解脱，近乎成仙的快乐。这对我这懒人就有着巨大的诱惑。说到底，人活于世上也就为了完成一种责任，责任的担负使肉身凡胎几乎要喘不过气来，沉重得担负不起的时候便会想到死，死实在是一种最好的解脱方式。死也有一种不好：难看。死人因为血液不能循环，不管你生前如何童颜鹤发，皮肤如何弹指可破，如何白里透红，当你躺在水晶棺材里一律是白纸一张。从这一点上看，人都是平等的，不会因为你生前的高贵和显赫而在死的时候皮肤比别人红润一点点，当然，这里排除化装。

于是我便常常想，如何设计一种死亡别人是看不见的。在人迹罕至的深山峻岭纵身一跃，让狼叼去我的皮，啃去我的骨，在月圆的夜晚听吃饱的狼那一声撕心裂肺的长啸，这应该是一种比较悲壮的死亡方式。也可在深蓝的海边，在涨潮的夜晚一步步走向蓝色的诱惑，在海水淹没到颈部时叫着最仇恨的人的名字，在鲨鱼的腹中欣赏着仇人做着噩梦惊醒时的大汗淋漓，这应该是一种比较快意的死亡方式。除此两种，我尚且想不出能不被瞻仰的死亡。

死亡最大的遗憾就是听不到自己的悼词，看不到别人的眼泪。世界上最好的表扬稿应该是悼词了，不管你生前十恶不赦，如果排除了政治因素，一定有些美妙的辞藻属于你，可惜我们已经听不到。我最大的愿望，就是能看到我网上朋友们给我的悼念帖子，常常幻想谁谁会如何写，谁谁又会如何写，这想法让我时时激动不已，很不得马上就死一次。可我也明白，即使我死了一千次，这些辞藻我也是看不见的。这好比一件盼望已久的美妙衣裳穿在自己的身上，却连一面镜子也没有，美丽也只能让别人去欣赏。这不能不说，是人生最大的遗憾，也是死亡最大的痛苦。