男人是山女人是水

今年高考题出绝了！

《灵动的水，沉稳的山》乍一看好象叫你写一篇山水的文章，实际上含义深远。

水有各种各样之水，为什么非要灵动之水？

象李白笔下：‘君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回…’那水动确是动的，但不是灵动之水而是大动之水，是汹涌澎拜势不可挡之水。而‘桃花潭水深千尺不及王伦送我情’中的桃花潭水，则带有很大的灵气，如无灵气，李白绝不会把她与王伦之情相提并论。但灵气归灵气，那是一潭静水。而闻一多笔下之水，则是不肖一顾之死水。

山也有各种各样之山。

象喜马拉雅山和昆仑山，都是世界公认之高山。但如果称他们为沉稳之山也许并不相称。浅不说喜马拉雅山在山中尚属年轻每年还在不断地长高，而且这些高山总让人产生一种难以亲近和高处不胜寒之感。

象桂林之山、张家界之山，一处一境，处处是境，吸引了世人之眼目。但如果说他们是沉稳之山，或许也无人赞同。因为这些山太过于秀丽，且处处时时都在变化，让人目眩，心中无底。

不沉也称不上稳。

至于一下雨就塌方，一遇洪水就倒塌的那些外具山型，内在希松的山，就更称不上为沉稳之山了。

那么什么样的山称得上为沉稳之山，什么样的水才称得上灵动之水呢？确实耐人寻味。

我曾拜读过一篇‘男人是山’的大作。但由于是网上扎抄的，所以也不知作者是谁。文章中把山比作男人。‘他虽然没有“云横秦岭”的险峻，也没有“红叶香山”的秀丽，但他就象那大兴安岭的林海，历经风霜刀剑的折磨，却我自岿然不动，依然那么郁郁葱葱，安然如故。让人一走进去，就再也不想出来，因为里面是终其一生都看也看不完的景致，取也取不完的宝物。每天都让人有新的发现’

这种山也就是人们通常说的大山，也许就是女人心目中理想的男人之山，这就是所谓的‘沉稳之山’。他给女人的感觉不光是一座靠山，而且能满足女性在精神世界和物质世界里各种需要的一种男人。

当然‘这种男人是世间的精品，遇到这种男人是女人的造化’

男人是山，女人当然是水了！因为贾宝王的‘女人是水做的骨肉’己成了名言了。

用灵动二字来形容女人，是最合适不过的了。沉稳之男人给人的是‘稳’，而这‘稳’是让人感觉不到变之‘稳’。而灵动之女人给人的则是一个‘灵’字。她的一举一动都体现着美，透露着灵气。即：外表温柔、美丽；内涵给人一种蕴育天地聪慧、容纳百川灵气之美。这种外静内动、动静合一，给人以安宁、予人以活力之动则为灵动。

能称得上灵动之水的恐怕也只有江南水乡的苏州之水了。

刘郎撰稿，陆文夫作顾问的一部‘苏州水’不光使人们对人间天堂苏州，重又开始了梦想，而且对这苏州之水也充满了神奇之感。谁不想亲眼见一见能引起无数诗人灵感，又充实了无数诗篇内容的苏州之水到底有多美？又有多少的灵气？

苏州之水既没有江河的汹涌，也没有沧海的磅薄，但她处处体显了女性的温柔，处处充满了天地之灵气。千百年来她承载着古往今来的无数船只默默地奉献，从而造就了‘鱼米之乡’之苏州；她培育了小桥、流水、人家，这种‘君到苏州来，人家尽枕河’的精雅水文化。使到过苏州的人从精神上物质上都真正享受到了天堂之美的内涵所在。

苏州之水给人们以生活之源，又给人们以生活之美。可以说，没有了苏州之水也就没有了苏州之美，没有了苏州之水也就没有了苏州人间天堂之称。

这样的水才称得上为灵动之水，似这般水的女人也才称得上是灵动的女人。当然，拥上工有这般的女人更是男人的造化，她能给其于温柔，添其于智慧，增其于活力。

沉稳的山、灵动的水只是人们对美好大自然的一种向往。‘金无赤足，人无完人’山水也是如此。千百年前不经疏通的苏州之水常常泛滥成灾，不然不会有大禹治水三过家门而不入，也不会有巴解将军第一个吃螃蟹的故事。山也如此，不经开发又有谁能知其有探不完的宝藏？又有谁能知道泰山之稳重，黄山之秀丽，华山之峻峭？所以，好的山水都是自然与人文的结合。

但是，美好的山水更需要人们的保护，试想，在乱开乱发之下还有什么沉稳之山而言？试想，如果不懂呵护美丽的苏州之水的话，今天还有什么灵动之水而言。这就象相爱的男女需要相互的呵护一样。因为爱也只有在不断地充实中才能变得更完美。

任何一处沉稳的山都难以离开灵动的水，因为山只有在水的浸润下才会变得更青，更能让人向往；而任何一处灵动的水都需要沉稳之山来衬托，因为有了山的衬托水才会显得更绿，才会更加充满灵气。

沉稳的山和灵动的水构成了大自然之最美，而山一样沉稳的男人和水一样灵动的女人又创造了人世间之最好。

                            二00四年六月二十八日晚