阿  坝  日  记
               .任伟.

   A.（告别天府,走进茫茫阿坝大地。）

              走进阿坝

    眼角的天空不再暗淡
    羌族的碉楼  藏族的山寨
    鲜卑吐蕃回汉各族的陈砖断墙
    在空旷深远的蓝天大地上
    一一挣断历史尘封的栅栏
    挤进车窗  涌进我那干涸的眼帘
    我的心绪便开始潮湿

    一曲《青藏高原》的空旷幽远之声
    便让所有的思绪凝固  直至净化为水

    高原的黄沙拌着弄达满天飞舞
    斑驳的经幡和着转动的经筒长鸣不息
    是谁长年累月并诵供养着吉祥的天母经文
    是谁虔诚伏地一步一磕对神们进行着顶礼膜拜
    是谁留下了那远古的呼唤
    是谁紧握着那千年的乞盼
    在这块八万三千多平方公里的土地上
    我看到了五千年前的民族在高原上对酒当歌
    我看到了五千年后的兄弟姐妹在雪峰间男耕女织

    荒芜的碉楼  斑驳的邛笼
    风裂的经幡  苍老的石棺
    是谁擦亮了你们的双眼
    是谁带走了你们的乞盼
    是盘旋无休的雄鹰么
    是南来北往的过客么
    万里高山无声
    千年雪山无语
    百里黄沙无言

    在寂寂蓝天之下
    阿坝州  我听到了雷鸣般的呐喊
    只为那不朽的历史
    你在向世人倾诉

   Ｂ.（车到叠溪海子。叠溪海子，最高海拔4610米，古为重镇，1933年8月25日15时突发7.5级地震，古城直线整体下沉100米，20余个羌寨覆灭，6865人暝目九泉，今为阿坝一景。）

               倾听叠溪海子

    将所有的声音关闭
    将所有的阳光熄灭
    让我们在红尘之外静听你们的嘤嘤倾诉吧
    每一个求助的灵魂之手
    每一个仓惶无助的呼唤
    今天  我们不该以游人的眼光读你
    因为我们至少懂得  生与死的悲剧

    百年前你们是苍天的一幅水采画
    百年后你们却成了人类史上一道伤心的风景
    立于海子之前  如茵的水  雄壮的山  高高的天空
    怎么也点不亮我这颗暗灭的心思
    海子之水  带着死亡浓浓的气息
    所有的玄思和冥想
    都在明媚的阳光下无从深入
    是你们养育了这方土地
    而土地带给了你们无辜的死亡
    是你们丰富了这些大山的历史
    而大山却无情地把你们埋葬
    是你们描绘出了水的娟秀
    而水却咆哮着把你们覆灭
    是谁的错就  造成你们永恒的冤屈
    是谁的大手  将你们生命之门锁住
    苍天无语
    历史的回音久久不息

    在远离那繁华虚伪的文明城市之外
    让我们面对死亡之地驻足长思
    只有在这静谧的红尘之外去静静挖掘良知
    才不至于拖泥带水  而
    拉扯出人类本性和良知的一些距离

    百米水土之上站着活着的人们
    百米水土之下挣扎着无辜的灵魂
    生与思的距离如此贴近
    长眠在海子之下的人们
    你们什么时候能再次行走于百米之上的海子旁
    到幸存的观音殿下作一次祈祷呢
    一切都已化为空谈
    你们日夜跪仰的神龛依然健在
    而你们虔诚的身躯却永远无法站立
    如今  你们以被佛们抛弃在佛国之外
    也许至今  你们才真正认识到佛国的幽深和黑暗
    一切都已晚了
    断线的风筝到哪儿去寻找你们的坟冢呢
    就让我们在历史斑驳的尽头
    为你们点燃一盏盏归路的街灯

   Ｃ.（车到雪宝顶。雪宝顶，古称雪栏山，海拔5588米，终年积雪，厚达百余米，底碛为三万年前古冰川遗迹。）

                雪宝顶揽绪

    遥望浩瀚苍穹  雄鹰盘旋
    我站在白云之上
    肺在体内与稀薄的空气作着紧张较量
    血液开始沸腾
    思绪断缰狂奔
    这就是我日夜梦想步入的高原地带么

    步入雪宝顶也就步入了一种生命的庄严
    宇宙离我们如此之近又如此之远
    生命在雪山之上苍穹之下显得如此飘渺如萤
    让我们跪伏在神话之中静静蜕变
    把灵魂与肉体逐一分化
    那该是三万年前远古的文明与传说
    如此遥远  又如此清晰

    五彩池辉映出第四世纪古冰川的冰冷之美
    草原上那失落绒帽的少女为谁而歌
    雪山的雪  在白云飞过之后
    将文明弱小的身躯一一净化
    我的灵魂归向何处
    在雪峰之巅  苍鹰之上
    我的生命与雪莲共为一体
    呼吸着寒冷
    蜕变得更为清纯

   Ｄ.（车到九寨沟树正景区，下榻荷叶寨,寨前立五佛塔，寨下立一水转经房，转经筒四季转动苦寄佛语。）

                佛塔下的背叛

    佛塔端坐以圣人姿态窥视着俗民
    奄嘛哩叭咪哞的回声旋绕了几个世纪
    天国的臣民有谁走出了四重轮回
    前世是人  今世仍然做人
    佛们高举正义的种子究竟砸在了谁的头顶
    高山仍然是山  河流仍然是河
    只有神圣的塔身
    在斑驳而又斑驳苍老而又苍老中仍然矗立
    我双掌合拾虔诚地点燃香火
    一如闺秀中的臧民那样进行顶礼膜拜
    风掠经幡的哗哗声引我入定
    我的灵魂便沿着喇嘛的吉祥天母之经飘入佛国
    我询问佛主在我劳作完此生之后能否进入天国
    佛们便以一种讥笑说你根本不懂佛的禅意
    于是  在冥冥中我被一个婴儿的哭声拽回红尘
    喇嘛捧过一碗净水为我解禅
    孩子  上天无佛  佛在人间
    我似懂非懂  我踏步而去
    ____我便是佛  佛便是我

   Ｅ.（车至诺日郎瀑布。诺日朗，臧语雄伟壮观之意。据说《西游记》片头片尾之景在此拍摄而成。）

                诺日朗瀑布

    是谁遗落了千缕发丝留与后人一个个动人的传说
    是谁骑着马儿挑着担儿淌过了这条古瀑
    取经的人今在何方
    万物无语  古瀑有声
    流动的静谧渲染出高原的雄伟

    李白哪去了  张大千今在何处
    你们看到了瀑布下那穿着盛装怀抱羊羔的臧族少女了么
    你们听到了诺日郎那飞珠溅玉百川归海的豪言壮语了么
    一切都是那么完美无缺
    不要带上那么的纸墨笔研
    就多带一些盘餐以及露宿的工具吧
    因为你们更为懂得留连忘返的真正含义
    诺日朗
    你应该是我的故乡才对

   Ｆ.（夜，参加臧羌民族的篝火晚会。）

               把哈达挂至生命的终点

    篝火撕裂出一个民族的盛情
    我起身将细长的脖子送向那位羌族少女
    纯洁的手捧着纯洁的哈达
    这一天  就在这一晚  和  这个时候
    我拥有了一条带着酥油芳香的哈达

    小锣  手铃  唢呐  羊皮鼓间接响起
    我端坐在这块神圣的土地上接受洗礼
    姑娘们舞起长长的水袖
    也就舞起了这个民族的纯朴和民族的绝美
    小伙子裸臂虔诚于神坛之上
    拈糌粑投炉祭神
    献哈达诵经上香顶礼膜拜
    神舞中的恐怖面具展示着神的庄严与神圣
    在呜呜号角声中
    我走进了远古的民族和远古的乡村
    哈达在雪山之顶高高飘舞
    赛马场上我拉着羌族少女的手信誓旦旦
    我在异乡异族中寻找着我的爱情
    一如木姐珠下凡与斗安珠进行婚配那样美丽动人<1>
    哈达的清香飘入天国
    我挂着这条哈达离开这块神秘庄严的土地
    阿坝州  我那异族的兄弟姐妹们
    扎西德勒  愿阿拉赐你们平安<2>
    我将将你们最为崇高最为纯洁的信物
    挂至于我生命的终点
    德么  啦啦几哟<3>

    __________________________
 
    <1> 木姐珠与斗安珠：羌族神话传说中的一对夫妻，如汉族神话中的牛郎与织女。
    <2> 扎西德勒：臧语，意为吉祥如意。
    <3> 德么：臧语，平安之意；
        啦啦几哟：臧语，再见之意。