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《周村古街:谁还你个清净?》
作者语:
周村古街,是当今周村人对“周村大街”的称呼,其中包涵着许多的骄傲与荣耀。大街的建筑风格至今还保留着明清朝时期的气息,由于经受了太长久的岁月,饱受了太多的风风雨雨的洗礼。今天,许多建筑已经是班驳陆离,色呈陈旧。但是从那些雕花的门框上,有着精美的山水鸟虫的屏风上,气度不凡的招牌上,还能窥见周村古街当年极盛时期傲视一切的霸主风范。 从这些饱经沧桑的建筑上,我们能一目了然的看到周村历史的缩影。它顽强的支撑着周村文化历史的最后防线,在当今周村人新奇而骄傲的目光中苟延残喘。几百年的岁月腐蚀它可以承受,却难以承受当今城市喧嚣的繁荣。 周村人几乎是一夜之间就发现了古街的历史价值,但是许多人在惊奇的发现后有些迷惑:为什么今天才看到?在周村,有许多的历史被我们遗忘着,它们沉默的固守着自己的内涵,冷眼观看当今社会的浅薄与无知。于是周村人开始着急了,象保护自己的金钱一样,来保护古街。于是,历史开始被粉刷,开始被油漆,开始被推倒,开始被翻修,开始进入一场无意识的劫难中。 应该说,被翻修的历史已经不是历史了,那里面搀杂着太多的娇柔造作,搀杂着太多的现代气息,搀杂着太多的名利。尤其是许多古老的木质建筑上,竟然安装了铁门,不知道是刻意的提防盗贼,还是刻意的推动历史前进的步伐。只可惜这样的推动,不但不能使历史前进,而是适得其反,在推动历史的道路上,历史已经逐渐的被丢失了。古街原本那种古色古香,韵味悠长,沉淀了百年的厚重感,在翻修之后,已经荡然无存。周村历史的那点辉煌,犹如暗夜里的开放的昙花,稍纵即逝,只留下淡淡的芬芳,留由后人回味。 在“票房展览馆”的后院里,我去参观的时候,竟然晾满了女人与小孩的衣服。而晾衣服的绳子,一头栓在园内的一棵书上,一头栓在“正堂”的柱子上,令我大跌眼镜。想让历史与现代完美的结合,也不用如此手段吧?我看这根本就是“无素质”的集中体现。形容这些文物古迹连头脑最简单得人都知道使用“无价之宝”这个词,而那些“高智商得人”却在柱子上栓根绳子,晾起衣服来了。柱子上的油漆已经被磨损掉,绳子系栓的地方十分丑陋,远远望去,十分醒目。我这个本地人都有所感想,何况是目光比较挑剔的外来游客,他们又会有怎样的感想那? 在“银子市”的东边,新建了一座四角亭,遍雕花纹,总体做工比较精细,煞费苦心。尤其是正面一副对联更是豪气干云,“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山。”可当我走近跟前的时候,却闻到一股浓重的骚味,感情许多人把这里当成了“高级厕所”。沿阶而上,目光所看到的地方,杂乱无章,污秽不堪。东南西北四根柱子,被人用刀子划的伤痕累累,令我痛心不已。这座四角亭因了这副对联而变的意义不同,对联却又因了这肮脏的环境而变的意义不同,究竟哪里不同? 大街上的情况也不很乐观,现代化生活不但充实了人们的物质需求,也制造了大量的垃圾。其实垃圾是可以很妥善的处理的,只是人们完全没有这个意识罢了。人们的潜意识里,古街的价值还没有被真正的挖掘出来,似乎古街的清洁状况对于他们[她们]来说,无关痛痒。大街的中段“大街隆昌小吃部”附近,散乱着人们随手丢弃的葱叶子以及许多日常生活垃圾。从那里走过,恶臭难闻,令人不得不掩鼻。作为周村历史文化的一些象征性建筑来说,这些垃圾实在是大煞风景?如果外人以此为籍口,说周村人素质低下,我想可能毫不过分。孔子说:欲外掩其口,必先正其身。意思就是说,想让外人不说三道四,你自身的行为就应该端正一些。在大街上居住得人,其自身的行为就倍受外来游客瞩目,如果任其恶劣的习惯继续下去,长期以后,大街会不会变成“垃圾街”?周村人的形象,对当今的周村人来说,会不会是一个相当尴尬的话题那? 周村得“票房”[现在指银行]在最鼎盛得时候,达到一百八十多家,家家实力雄厚。而周村也因为这些足以傲视山东雄厚经济资本而成为山东“四大商镇”之一。袁世凯政府时期,亲自同意把周村开辟为“商埠”。那个时代得老祖宗们,生活充实而细致,讲究排场而内涵,就连一杯一碗都大有说处。院子内布置的清淡幽雅,充满贵气。我想他们绝对不会容许垃圾存在的,不但是生活垃圾,就连精神垃圾也不允许。他们努力的向“贵族化”靠拢,在财富与修养的双重过渡时期,遗留给后代许多有迹可寻的生活史料。 只可惜,老祖宗们的所有荣耀犹如昙花一现,没有留给后人什么实质上的影响。不指别的,单就从大街的卫生情况看,后世子孙们实在是败坏多了。如果他们犹在世,也会只有一个想法:“恨铁不成钢。”于是大街愤慨了,老祖宗们魂灵愤慨了,历史也愤慨了。于是周村人有着自己骄傲的历史,其行为的渲染在历史面前却显得异常苍白。 我想,也许当今周村的子孙们会改变这一状况,我期待着,并高兴着。后世的子孙们,千万不要把历史的愤慨当作儿戏,长此以往,自食其果的必然是周村人。 ※※※※※※ 不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田,闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。 |