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遥远的岁月(15)---楚回
[楼主] 作者:莲的掌心  发表时间:2004/06/21 19:30
点击:362次

遥远的岁月
(十五)

(今夏至、明端阳)

楚 回

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

荆楚之人
在五月五日
叠出粽糕投入汩罗江中
游走的鱼啊
粽叶包米
你美美地吃掉吃一半
留下一半还给饥肠漉漉的屈生
他干涩地唱着泛青的楚歌
孤单地只剩下精神的骨头

    每年总有些时候,是心与灵魂一起迷茫的时候。这些时候,通常会在两个时间:一个农历五月初五,一个在农历七月半。

    今年的端午是淋着雨来的,这种天气很符合这样的一个时节。想着,不到一个对辰,五月五就会来了。心里紧紧的,象是在期待着什么又象在排斥着什么。

    昨晚下雨的时候,是在后半夜。醒来,看到孩子的腿露在外面,藕一样的小腿,有些冷。把它们放回被子里,用胸前的温度去温暖它们。 

    冷的时候,睡眠从梦境里走出来,一步三晃,三步一摇。有个穿着荆楚时衣着的男人,他站在我的面前,向我伸着手。

    套上一件宽宽的衣服,光着腿,我跟着那只手的方向,发现窗前的灯光斑驳陆离,从灯影里看着雨水的倒影反射出细润的光。 

    长长地嘘了口气,五月五,就快来了。 

    荆楚之人,在五月初五,用他们的方式祭奠屈原。那个已经被千万回海水拍打淹咸的屈生他会不会明白,死亡后的生存意味着些什么? 

    半迷糊地挨到天亮,雨还继续下着,不很大。 

    孩子睡得还很香甜,他梦着笑开的样子很好看,常常想他如果是个女孩子,会是怎样的美丽。 

    从衣橱取出件白色的针织衫,素白的那种。一条牛仔裤,宽宽的裤腿。浅白的平跟的鞋。 

    对着镜子看着有些发黑的眼圈,笑了笑。 

    好象将要去赴一个遥远的约会,从今天直到明天。 

不要丢掉我 
路上游走的秭归 
风伤痛你的屐痕 
雨打破你的呼吸 
消逝的死亡脆弱你的勇气 
哭泣的黑暗扩散你的绝望 
赢瘦的身子拖长渐行渐远的脚步 
在楚辞的呤唱里一步一步走远 
我的秭归 
不要孤单单地丢下我 
带上我一起走吧 
一起去呤唱千古绝句的清愁和悲凉 

    很多个小时了,总感觉有人一直附在我耳朵的左边说话,不停地说,唠唠叨地说,但听不清楚说些什么。 

    耳廓一直振动着,发着嗡嗡的叫声,象是走了很长很远的路,坐了很久很远的船。张大嘴,把它们从咽喉处吞下去,一闭上,它们的声音又重新回来。 


    这样的感觉,恍惚而惶恐。 

    很清晰地听到自己呼吸,沉重着象拖着一条厚厚的链子,头却快活地晕眩着。我用一半的脑子工作,用一半的脑子奔跑。象两只翅膀,一只飞在空中,一只悬在地面,它们互相拉扯着,可以听到锁骨嘶裂的声音,肩骨脱节奔向两头。感觉胸口有淤泥,沉积了几世的泥泞堆在里面。想着黄河河道第三次疏通了,人心灵的河道什么时候用什么方式能够能得到疏通。一次次冲到卫生间,想把它们吐出来,看着镜子里的那个女人,有些陌生,她好象不是现在的我,是前世再前世的那个女人,是前世再前世的那个叫做秭归的女人? 

    窒息着的精神里有两个种声音交替着呻吟。 

    你说,站在我左边吧,好让我的手牵着你,去看秭归的暮时回眸。 

    你说,躺在我右边吧,在白日里睡去,去梦一回楚辞,去抚一回楚琴,去唱一回楚歌。 

    彼岸的你站在那里端端地轻声地唤:秭归,回吧。 

    我看着细白的衣衫上长满的青苔,从淡淡的青色变成浓浓的酽绿。衣衫下面的血管开始膨胀,青色的血管象要破开。 

子青,掬一碗汩罗的清水来救回我吧。 

    子青,等着你回来再牵着手一起投入一潭江水,将奔涌的激情染成碧绿的冷寂连同我们的身体,我们的眼睛,我们的灵性,统统地交回楚韵,交回浮动的水、凛凛的风。 


    今世,就可以不再做孤单清苦的秭归。 

你的背向着长江
我只能看到你裸露的背影 
露水起舞襟风弄歌 
薛荔为衣女罗为带 
掩不住你窈窕含睇的芳馨 
你哭了,泪在背影里 
化成点点浮动的云 
从上古的楚楚 
传到前世的潇潇 
直至感染到今日 
巫山与流岚婷婷而立 
沧海化水鬼泣灵兮幻如梦境 


    想打着伞回家换衣服。感觉到素白的衣衫已经浆成了旧绿,有些浊。

    雨打在伞面上,轻声地低呤着:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏孰划予?” 

    有韵的楚回,有律的楚韵,呤得心痛了。跟着旋律走在雨里,就象渡在河道间,河水漫过白颀的足裸,冷冷的打着抖。想远古的山鬼的嚎啕有几人能体会? 

    如今,山峡出平湖,神女的背影已经矮了许多,仿佛伸手可触,包括她身后飞动的云霓。可是,又能有几双温热的手心能贴近这隔世的凄楚和崖岩的冰凉。 

    突然想哭,一个人躲到没有人的角落里去哭上一回,和着楚韵,抚着山鬼。别对我说,癫狂的构想是病态的表象,不是快乐健康的思维,能够借五月五时,重叠这一处感伤,我把它们立体地看成一种难得的幸福与心慌。 

    记得,悲鸿先生曾经画过一位裸体的山鬼, 里面我看到了楚时的坚强与楚落的惊慌,颜色墨迹涂抹的背后藏着的伟岸与雄浑,它们属于一个女人,一个叫做秭归的女人。 

    尽管,我不直一次地在夜里默颂这样的句子:“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头痛苦一晚。”可我还是感动并尊重着这样一种直至把青丝染成霜发,直至把红颜守成枯黄的执着与坚守。女人也能是巍巍的山,她们不明白太多的事理,却知道用整世的等待去换回恋人的一次深情的回眸。 

    回家,找了一身黑色的衣服换上,薄薄的纱袖在风中飘渺,有些凉,喜欢这样浅浅冻着,想这样的漆黑该不会再让青色染绿。 

   裹一襟黑衣,想从白色的秭归做到黑色的山鬼。 

   可做来做去,知道我依然始终只是酽绿色湖底的一条水草,小小的藏在沉睡的湖底,只是等着等着,有一条唤做楚回的子青鱼能游在她的身旁,唇咬着唇,肩靠着肩,蛇一样纠缠着,风一样扭曲着。 

    长发的山鬼,她站在高高的山顶,风卷着她纷乱的头发,干枯得快要折断。

 


你在哪里,哪里就能看到楚回的天光     
你在哪里,哪里就能听到楚辞的天伤     
你在哪里,哪里就能摸到楚韵的天荒     
你在哪里,哪里就能看到楚天问的不死 
你在哪里,哪里就能听到楚天歌的惊慌 
你在哪里,哪里就能摸到楚天阙的哀怅 



    天问何处,何处是他乡,他乡屐痕密布,何处藏心伤。 

    你近也罢,你远也罢,楚时的风都能吹过历史的长廊,楚时的雨都能惊起不死的忧伤,还有什么比遥远更遥远的古往,还有什么比楚伤更楚伤的哀伤;还有什么比遥远更遥远的爱情值得我们珍藏,还有什么比楚伤更楚伤的思念让我们回望。 

    天问,有时,只是朝天的一种笑着的表情,有时,天问,只是默守着沉默的一种独白,有时,天问,它只是想念时爱恋表述的一种方式。

    什么都不重要,重要的是看到你仍然好好地在我身旁,遥远的岁月没有把爱消磨得只剩下骨头的冷寂和肉体的温凉。血还好好地在血管里奔涌,收起来的翅膀仍然等待着有一天能够双双展翅一起飞翔。

    晚上,在贴近五月五的凌晨,我要重新换上一条长长的盖过足裸彤红的裙子,把放下的头发高高地挽起,露出白色的耳廓和细腻的脖子,然后,朝着天亮的方向,回想着楚时的乐拍翩然踏歌而舞,做回布衣的荆楚人,做回孤傲的秭归,做回冷寂的山鬼,然后把它们一个个在汩罗的河口焚燃,在火里凄烈地化成一股青色的烟,飞到落水的波澜里,飘然,飞渡。 

----甲申年夏至农历五月初五。莲的掌心

附:
    今年夏至是在旧历的五月初四,五月初五是传统的端阳节。它们俩个放在一起的时候,往往受到重视的是端午。这样的情形很正常。没有几个人会记起二十四节气里倒底有哪些与哪些。就我自已来讲当它们俩放在一起的时候,我还是会毫不犹豫地先把眼睛放在后者,除了因为粽香的诱惑外,那就是楚回的叹息了。
    夏至日是我国最早的节气。《礼记》中记载:“夏至到,鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木槿荣。”这一时节可以开始割鹿角,蝉儿开始鸣叫,半夏、木槿两种植物逐渐繁盛开花。从中医理论讲,夏至是阳气最旺的时节,养生要顺应夏季阳盛于外的特点,注意保护阳气,着眼于一个“长”字。 夏季要神清气和,快乐欢畅,心胸宽阔,精神饱满,如万物生长需要阳光那样,对外界事物要有浓厚的兴趣,培养乐观外向的性格,以利于气机的通泄。

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 [2楼]  作者:风清纳兰  发表时间: 2004/06/21 20:46 

回复:赴约的掌心……
在这个特殊的日子里,做回布衣的荆楚人,做回孤傲的秭归,做回冷寂的山鬼,用独特的方式书就着对屈原的纪念!亦把我们对对屈原的崇敬之心抒发的淋漓尽至!好文笔!顶。

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[情感四十][纳兰文集]

 [3楼]  作者:海风岛主  发表时间: 2004/06/22 01:30 

吴女多貌,

湘女我情,

蜀女多才,

古人诚不我欺。

 [4楼]  作者:梅子青  发表时间: 2004/06/22 18:01 

五月五

楚歌泛青

素白的衣衫已经浆成旧绿

牵你的手

踏一川江水 渺渺飞天

今生 来世

我不让你再做孤单清苦的秭归

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