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放牧 文/张二娃 我们在放牧着牛羊，谁又在放牧着我们？牛羊拼命地吃草长肉以便让人更大利益地屠宰它，我们努力地活着以便让别人更大利益地榨取我们的价值。我们和牛羊何异？ 牛是注定要被人吃掉的，那么它们应该为它们的必然命运而成天闷闷不乐么？事实上好象不是这么回事，我还没有见过不快乐的小牛，也没有见一头膘肥体壮的牛成天惶惶不可终日，牛是安然的，面对必然的命运。那么我们又是为什么成天不开心不快乐呢？我们在担心着什么？有必要么，为了一些可能发生也可能不发生的事情？我们连牛都不如啊！ 社会规范是为了维护全体社会成员的利益的。而个别人的违反社会规范看似和某人无关，其实这存在一种假设和可能：假如和我有关的人违反了这一规范呢？或者违反这一规范的人将来可能和我有关系呢？比如通奸，比如未婚同居：万一我的丈夫或妻子这样呢？万一他（她）将来不会和我结婚呢？ 中国的人治有一个原因，就是中国古代一向以礼教治理国家，因此着眼于道德人格的完善，重视道德感化作用，这样一来必然主张“为政在人”的贤人政治。 燕子们在不停的飞翔着寻找食物，倘若哪一只飞得慢了,那么它可能就会吃不饱，说不定会因此而饿死，而我们呢？我们能够轻易的获得食物，为什么我们还这么不知足？ 在这群飞翔的燕子前方不远的地方有一群蜻蜓在飞翔，也许也是在寻找食物吧。一想到刚才的燕群，我不禁为蜻蜓们捏了一把汗：倘若燕子们知道这里有这么多的美味在，它们该会是怎样的饿虎扑食啊！蜻蜓们，在获取生存资料的同时担受着怎样的生命危险！而我们呢？我们是没有性命之忧的，我们安然的获取着我们的生活资料。 蜻蜓的前面不远的地方出现了一群羊，它们在有条不紊的吃着草，这个时候的它们是没有性命之忧的，也不用担心吃不饱，主人是不会让它们饿着肚子的。但是最可怜的就是它们，因为它们注定要成为人的食物。 所以，得到永远是有限的，上帝是公平的，给了这就不会给那，从某种意义上说，我们都和羊、蜻蜓与燕子差不多。 羊的前方，有一个小孩骑着三轮车，车斗里坐着一个七八岁的小女孩，她的怀里还抱着一个婴儿。她裸露着上身，脸上有一丝羞涩，可是却包藏不了她的开心，她笑得多快乐啊！也许因为她能够不穿衣服，一个女孩，却可以不穿衣服！这的确是值得开心的。等她长大了，她就永远地失去这份资格了。我们长大了，我们已经失去多少资格呢？ 对人，永远不要相信“也许将来他（她）会改变吧？”“也许那只是不小心……也许……”没有也许的，什么人办什么事，办什么事就是什么人，这是定性，永远不要心存侥幸，永远不要！
也许别人会比我活得快乐幸福，但却一定不应该比我活得清醒和自在；也许别人会比我活得潇洒从容，却一定不应该比我活得逍遥和决绝。我应该做什么呢？ 蚂蚁的疼痛是什么呢？是一个独立的感觉，独立的的存在，与任何一个非此蚂蚁的个体都没有联系，那么，蚂蚁的疼痛是值得怜悯的么？ 我们在追求人生的意义，追求成就和伟业，我们想做点事情，我们不甘心寂寞和冷落，所以我们劳累，我们沉重，我们疲于奔命。其实，人生不过是活着而已，还有什么呢？不必追求价值，不必追求意义，不必追求成就，快乐、有知的活着就是大成就大意义大价值！ 蚂蚁，究竟是生命么？！也许是非有机物吧？因为它们给人的感觉实在是太独立了，任何一个个体对另一个个体都是绝缘的，它们的活动有什么呢？它们的感觉有什么呢？他们的疼痛激不起我们的任何共鸣啊！我们需要共鸣，因为我们的自私，我们是冷漠的，当我们看见自己的苦痛时，才能看得见别人的，我们可以假设任何动物是我们自己，却绝不会把自己和蚂蚁联系起来，因为我们是“社会的人”，我们的每一次疼痛都牵扯到社会这根大神经，我们不是孤立的，而蚂蚁不是，它们是孤立的，即便是在蚂蚁群体里，任何一只的死亡和伤痛都和另一只无关。蚂蚁，是我们生命感觉边缘的动物。（2003-8-11） 没有关爱的生命是怎么有勇气生存下去的，我不知道。生命是需要勇气的，活下去需要理由，可是那条小狗活下去的理由是什么呢？那个残疾的独身人活下去的理由是什么呢？他们的唯一的关爱就是来自对方，即便是所有的人都打骂它，但它知道他不会；即便是所有的人都漠视他，但他知道它不会。两个个体组成的集体，居然在内力的作用下活了下来，生命究竟有什么魔力啊，令生灵们对她如此忠贞？ 我尊敬那个拾破烂的残疾人，在我所看见的人中，他是唯一一个用自己的劳动换来每一口粮食的人，而别人，多多少少都沾了点社会的光。 2003-10-5） 昨天经过一个村庄，见着拴在路旁的牛躁动不安，把鼻绳拉得紧紧的，绕着拴绳的木桩转来转去，觉得好奇怪。骑车行了百十步，发现路旁围着一群人，跑过去一看，原来是一头母牛正在产崽，主人神色疑重，顿时恍然大悟，继而一阵感动，原来牛也是有感情的啊！（2003-05-20） 对人来说，没有比失去自由更令人难以忍受的了，即便如此，他们却在不停地制造动物的不自由。我们共同认为奴役我们的同类是不道德的，却在尽情地奴役着别种生灵。我们成天叫嚣着爱，这爱的定义和内容又是什么呢？我们声讨杀戮，却尽情地享受肉的鲜美，我们为了使一名死者安息不惜耗费大量人力物力，却发明了千百钟方法来享用动物的尸体！“牛排我喜欢七成熟的。”淑女们左手拿叉右手拿刀的样子是多么的优雅！形容女孩子们胆小最好不过说她“连鱼都不敢杀1”形容一个女孩子胆大呢？“她居然敢杀鸡！”我们是残忍地，我们曾经以同类为食，如今不吃了，这是文明的进步，但我们仍然吃别的生灵，凡是能吃的，有哪一种动物能逃过我们的嘴？我们将妻离子散视为人生之大悲，却捉了多少动物的妻儿来满足口腹之欲啊！同情和爱难道只能限于同类吗？ 什么时候，解放这个词能涉及到动物呢？（2003-05-20） 这片乡村里，我尚未见到成年的牡牛，也很少见到成年的公羊，尽管这里的牛羊实在算不得少。一群一群的清一色的母羊，带着羊羔们，在主人的皮鞭声里安静地埋头啃着刚刚冒出芽的青草，一头头母牛躺在木桩旁静静地咀嚼着玉米杆叶儿，旁边通常会有一头活泼可爱的牛犊自由自在地独自嬉戏。 它们寂寞吗？我常常会驻足在它们身边，思索它们仿佛的悠闲，它们真的很安然吗？是妻子就需要一个丈夫，是孩子就需要有一个父亲，可是它们的丈夫在哪里？它们的父亲在哪里？ 我们在放牧着一群孤儿寡母
我知道这些文字是你在断断续续的状态下写出来的，有些想法了就敲了出来。在这篇文字中包含着你很多思想的火花，真的很佩服你活的是如此的清醒，当然现在的你活的也很洒脱。 你的文字思想性很强，但却不得不承认你文笔并不怎么好，没有真正表达出你所想表达的东西。你曾说让我帮你修改一下，可是我知道不管怎么修改都会使这些文字失去你的特色。所以我认为还是原样的好，当然也是就这篇文字的现在的状态。 呵呵，希望你以后多动笔。在文字的思想性方面我要向你多多学习。 也论“猪是快乐的” 头天发了一篇名为《愚蠢之新解》的随感文章，曾有个朋友回帖说“猪是快乐的”，自己当时看后觉得是很有道理的，因为在心中也对这种说法表示认同。可在昨夜无眠，突然想到“猪是快乐的”这句话时，细细的思考起来便觉得有些另外的想法了。 根据所看到的猪吃了睡，睡了吃的现象，我们主观臆断猪是快乐的。之所以我们说猪是快乐的，是在把猪的生活与人类烦琐的生活相比较的基础上所得出的结论。猪真的是快乐的吗？这好象是没有什么答案的，因为我们都是人，而不是猪呀。可是现在要讨论猪快不快乐这个问题，我们只能暂时认为猪是有着些许的感觉的吧。既然是我们人类认为它是快乐的，那么也暂且假以我们人类的思想去分析一下猪的感受吧。 单纯的猪的生活是没有任何目的性的，每天除了吃喝拉撒之外就是睡觉了。如果是一个人让他（她）如此的生活的话，也许在最初的日子里，他（她）会感到很舒服、很惬意的，但日子久了就会因无所事事而苦闷，假如不管他（她）有多苦闷，仍让其过着如此的生活，长此以往下去，等待他（她）的不是在苦闷中郁郁而终，就是精神错乱而发疯……如果猪也有了如此的感受呢，它就不会一日日逐渐的变的肥胖了，当然我们也就没有猪肉可吃了。如此说来，在一定程度上我们人类反而不如猪“伟大”了，是这样吗？最最根本的原因还是：猪是没有思想的，如果它真的能思考而且又能如此好的生活下去的话，我认为猪绝对比人类的思想境界要高（呵呵，我在胡言乱语了）。 难道猪真的没有任何的感觉吗？好象又不尽是如此的。从我小的时候起，家里便经常养猪。我记得每天早晨当母亲把猪食做好倒在喂猪的盆子里后，只要敲敲盆沿，我家的猪听到后就会高兴的跑来食它的早餐了。它吃东西时狼吞虎咽、摇头摆尾的样子，每每总是引得我发笑，我禁不住认为吃东西时就是它最快乐的时候了。在不知不觉中，它长大了，变的肥胖了，当然也离“出圈”更加近了一天，但是它不知道呀。直到有一天，街上有传来卖猪的吆喝声时，父亲便出去让那人过来看看我家的猪。当那人盯着它看时，它显得很惊慌，总是在圈子里来来回回不安的打转转……我想它也许也和我一样怕见到陌生人吧。接下来的几天里，它的情况证明我的想法是错误的。它好象心理总是很不安、很害怕的似的，每天早上母亲敲盆沿时，它虽然还是会出来，但对于再美味的食物也好象是没有胃口，总是默默的用鼻子闻闻就又回它的窝里去了。它是不是感觉到了危险的来临了呢？是它生的本能，还是它真的有着些许的思维呢？我也糊涂了。尤其是当后来它被那人带走时，那痛苦的嚎叫，让我禁不住流下了眼泪，也是从那时起，我不再羡慕猪可以自由的睡觉与玩乐。生命的过程不能由自己所主宰，这难道不是作为猪的悲哀吗？ 由此我想到了自己，以前总是在设想假如让我重新做一次原则的话，我会选择做什么呢？曾考虑过要做一头能吃能睡，不用做任何思考的猪，但从那件事后，我便打消了做猪的念头。那么做另外的动物呢？由于人的存在，不管做何种动物都没有绝对的自由的，我又何苦再去做一个低等的动物呢？既然不做动物，那选择做植物好了。可是植物却又受到自身的限制，它们一旦在一个地方落脚，便只能在这里呆至生命枯竭之时，自己能忍受了这种生活吗？又是否定的答案。不做动物和植物，那做一缕清风怎样呢？曾在好长一段时间内，为自己的这个选择而欣喜。是呀，一缕清风在无际中飘荡，来来去去毫无踪影，那真是绝对的自由之身呀。可后来，我又觉得若真能那样的话，我无法保证自己不会在寒冷的冬天呜咽，也不能保证不会在吹落满树的繁华时叹息……我到底适合做什么呢？思索来思索去，不得不又回到原处，还是作个人最好了。 尽管我们的生命是受限制的，但我们的思想是自由的。自由的思想赋予了我们丰富想象的空间，让我们的生活变的更加的精彩，就算躯体是受限制的又有什么关系呢？想到这里，我禁不住要说做一个拥有思想的人真好！ 我七、八年前看过一本叫《人是太空人的试验品》（好象这书禁了），很惊心动魄哦~ 其实不管它是伪科学，还是猜测、猜想，能想、敢想，首先说明人类进步了，也放宽了自己的视野，说明人类在重新认识自己、挖掘自己，也说明人类敢于面对、终究必须面对未知的世界：））） |
