神山秀水的诱惑
 

　　虽然走山访水不算太多，特别是南方的名山大川去的很少。静心品咂，虽然达不到“看山还是山看水还是水”的禅境，却也寻得一点感悟：山水者也，就是凝固了的或流动着的文化。

　　山水文化，并非中国独有，但它确是中国传统文化极其重要的构成要素。纵观世界文学史，哪个国家像我们这样具有独成体系、绵延千载的山水诗、山水游记？中国的山水文化，实为世界文化之一绝！

　　我们的先人留下了一笔辉煌的山水文化遗产，只要从影响深远的一首或相类的几首诗中，拈出一组具有代表性的词语，都会让你浮想联翩。比如，西风古道、月落乌啼，寄托了茫茫宇宙中生命飘泊、向往安顿之感；灞桥柳色、清明烟雨，浸润着悲秋，弥漫了凄切悱恻缠绵的意绪；春眠花落、鸟鸣幽涧，搏动着春的生机和生命的复苏；凌身绝顶、一览众山，托举起生命的向上与超越；草木零落、美人迟暮，是对生命的勉励和对时光的珍惜；空山人语、荒寺夜月，是一种人生历史的体验，荒残意象中酝酿着生命的诗情……

　　当然，神山秀水，犹如国色天香的奇女子，本身自是一种恒久的美的诱惑。所以就有了那位当代伟人名句：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”不知中国的山水特殊钟情中国的文人，还是中国文人离不开山水的滋养，中国的文人和山水，两相关照，天人合一，共同创造了中国的山水文化精神。人通过自然认识、陶冶、提高自己，这本身就参与了宇宙生命的创造。

　　江山有待。历史文化的学养积淀越丰厚，自然山水对他的诱惑也就越大，他也就对自然山水之美越是不息地憧憬、不懈地追求。很难说得清，对中国历史和文化产生过巨大影响的政治家、哲学家、文学家、艺术家、旅行家，自然山水对他们的化育之功有多么大。

　　山水的诱惑，开启悟性，有助于激发才情，诗化人格。曹操雄才大略、纵横捭阖，又雅爱诗章，登高必赋，是歌以咏志的大手笔。他北征乌桓，“东临碣石，以观沧海。”出语古朴苍劲，气吞山河。而当其舳舻千里，大宴长江，踌躇满志，横槊赋诗的时候，却道“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”让我们听到了烈士暮年的苍凉心语。可能是已届天命的曹操，面对浩浩长江悠悠夜空，感受到了人生的短暂、英雄孤独、功业难成吧？这样的吟咏，真切而不低沉，反比故作的高昂令人心折。试想，尽管有诸多条件，如果离开自然山水的启迪，能焕发曹操的诗思，吟出志深笔长的“建安风骨”吗？

　　山水的诱惑，让你回到自然，淡泊名利，“心远地自偏”。陶渊明归去来兮，归隐在庐山脚下。这位五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”，他见的就是天下独秀的庐山啊！那山尖常年云雾缭绕，香炉峰上那条瀑布也万古如斯挂在天边。“结庐在人境，而无车马喧。”在这里躬耕田亩，日夕和大自然对话，陶然忘饥，也才成就了一个大诗人……

　　诗仙李白的山水诗就不必说了。虽然史书记载李白是病逝，但我宁愿相信他是在酒醉的嬉戏中，捕捉长江中的月影落水而死！“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”抱明月而长终，中外文学史上有谁像李白死得这样美丽、浪漫？这传说美妙得近乎真实，和诗仙一生钟情自然山水的性情是那么相合……

　　神州大好河山以其凝固的或流动的美发出永恒的诱惑；我们的古典山水诗文以其神奇的方块字传递着诱惑的诱惑。我们在物质的山水和精神的山水中徜徉，永远地追着诱惑，永远地追求诱惑的诱惑。因为美就是神秘，我们追求山水之美就是追求神秘。而美是无限的，山水的诱惑是无限的，所以我们的追求也是无限的。
　　

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