| 爱，在这个放纵的年代，已沦落为口头禅和某些不堪的借口。爱，曾经无比神圣，曾造就人间天堂；爱，引发人间歌唱的至美至纯，成就人世传说的至阔至大，激越人间诗意的至明至美，太古以来的人世流变的暗源呵，曾有过多少动人的传说，多少美丽的故事？人间色色各异的人与事，时与空的交错呵，成就多少可叹可嗟的爱的境界。 自少知慕艾，春心初萌的少年维特之烦恼，至殉情双亡的罗密欧与茱莉叶；自韧如蒲苇坚如磐石的孔雀东南飞，至清水一杯有真意的梁祝化蝶；自不爱江山爱美人的温莎公爵，至如花开原野为爱守护一生的不知名的村妇野夫；爱，始终是神圣唯一的。真爱，自始至终，千千万万年来，其境界终未有变。可我们为什么总在感叹爱之难爱之艰？为什么那些纯净的爱总以无可回首的不归的忧伤结局？就是那人间四月天的徐志摩与林徽音，那花开那燕的呢喃也沦为红颜心梦的一滴清泪。 王国维在其《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。” 第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”他所列举的三境界借用了三位词人呕心所吟的爱之境，爱之境竟与事业之境如此相融相通。也许是因为，这些蘸着血泪写就的诗词本是词人痛入骨髓的人生感悟与精思，所以他们才可在世事间如此优游无隔。 世间事理如人情，有情意相知之好。就连那红尘之外的禅宗，居于此有情世间，也跳不出此至道至理的约束。禅家证悟的境界亦通于王国维所举成事之境。所谓见山是山，见山不是山，复归于见山是山，不就是王国维之词话所比的爱之境界吗？两者相较，禅家的见山之语更为简明，更与爱之境界相知相亲。原来，爱是一种轮回呵。这不是简单的回环重复，而是爱过、经历过爱情之后，真正懂得爱、看清爱的真身、明了爱的真如，由繁华绚烂归于平实淡泊。那么，千古爱之迷惘、爱之论争， “只缘此身在庐山中”，皆因未曾走出爱之境。爱，这横亘于人情的千古砺“山”，因春日的明丽而惹人眼目，更因一生的携手相游而互证。这就是爱，这就是爱的境界。爱就是爱，爱就是生活本身。 |
|
欢迎新朋友~ http://www.21red.net/admin/paiban1.asp> 给你一个排版网址，：） ※※※※※※  >
[青青岸边草主页] |
