看过《春光灿烂猪八戒》的人都被这个呆头呆脑然痴心不改的艺术形象感动过，也让在现实里百般煎熬的猪头们心里稍微欣慰了一些。不知从何年起，猪就是傻拉吧唧懒惰肮脏的代言和标志；要贬低谁，只要骂其猪就可以让其勃然大怒。猪就这样含冤受屈了几千年，猪也这样忍辱负重了几千年。

猪生理上的功效我不想去研究和探讨，其实摸一摸身上的皮肉，对猪的感激之情自不必说。我想探讨的，是猪身上的美学价值和精神内涵，由此，我先得去拿点手纸在身边，万一被其打动，这鼻涕和眼泪还没交搁的地方。

在动物界，猪的地位卑微低下，出生就是被人宰割的命。还得忍受人类的鄙视和厌恶。在动物审美中，倍受推崇的是牛和马，牛的坚韧和马的奔放被推到了审美的极致，但猪就一直是人类所有弱点的聚合体。历史上从来没有一个画家绘过猪，从来没有一部文学作品描写过猪的可爱；在虚无的神话中，猪八戒连高老庄的村姑都嫌弃不要；即使一起出生入死，降妖伏魔，但结局却比猴子和无能的唐僧糟糕得多。从这个意义上讲，猪应该是传统文化中忍辱负重的最佳代表。猪不仅仅要忍受被拔光的屈辱，还要遭受人类矫饰的“猪情结”的耻辱。呜呼，可怜的猪！

但猪不自哀自怜。猪好象也不在乎自己的境遇。猪知道，既然猫啊狗啊可以被人宠着，猪也有点甘下地狱的豪气和大度。猪并不小家碧玉。连皮毛都可以为人类献上，连骨头都可以为隔壁家小孩补点钙质，还在乎什么闲言呢？继续被屠宰，让人去说吧。

猪也没什么虚荣心。虚荣那是猫狗一类动物贵族的装饰，猪无权享受。猪更不虚伪，虽然被人类实施了生命与文化的流放，就甘于在泥塘打个滚，偶尔还可以天真地幻想着人类总有感激自己的时候。于是在残酷的岁月里还保持住动物的一点纯真，饿了吃点糠糟，困了在圈里打个盹，活得真实而自然，活得比猫狗快乐。

猪也不傻，更不糊涂。知道自己的将来而将悲哀埋葬心底，心甘情愿地为所爱的人类奉献出一个又一个丰满的肥臀，这倒有点像中国儒家所提倡的大智，孔孟圣人也许是领悟了猪的这种精神才大加推崇。

猪就这样走过了几千年，以后还得继续走。在自己的命运中沉着悠然，痛并快乐着。在被屠宰时，也嚎叫几声：人啊，可不可以来点痛快？人啊，可不可以不要继续向我投来鄙视的目光？我把自己全给了你们，就给我一点做猪的尊严吧！

联想到这里，猪的美学价值就昭然了，忍辱负重，大气磅礴，在混沌世道自高清醒的文学形象在我的心里慢慢地散开。