公共利益与公权私用

   进入到共和时代的人类社会，公权私用已经成为人类社会的内伤！

   公权私用往往以公共利益的原则的异化，得到实现或实施！异化，是这样的社会的最基本的特征之一！

   公共利益和公共权力，根源于共同死亡原则（见《共同死亡》一文），公权私用以对共同死亡原则的扭曲和否定，为基本的异化方式，使人类社会进入恶性循环。

   公共利益（以下称公益）及公共权力对边际原则的异化：人类社会的良性循环状态应该是社会的边际效用的一致，古人说“不患寡而患不均”。而公共权力的私有性，推动私有的公共权力破坏这一原则，使社会的边际效用无法一致！

   以城管为例：生活艰难的人，在路边摆一个小摊卖混沌以求生存，城管摧毁这样的摊位。对于这个小摊来说，小摊意味着生存，生命的边际值A最大；而对于城管来说，摧毁这样的摊位，对于维护一个城市的市容带来的政治意义，边际值B可能并不最大，甚至不是最重要的，更不是最主要的。在这样的情况下，A>B，公益或公共权力对边际原则的异化，则包含着草菅人命的内容！

   公共利益或公共权力原则的异化，是仇富意识和仇富行为的公共根源，这导致仇富意识成为一种无法消失的意识！公共利益或公共权力的原则的异化，本质上是公权私用，以公益和公权为借口，为富人保驾护航对穷人实行恐怖主义的弹压和迫害。公益公权的原则的异化，导致公权成为富人的私家物品，对贫穷实行恫吓和强制维持带伤生存的工具！

     公共利益或公共权力原则的异化，必然导致原则的特权化！这在实际生活中，就表现为法律对于矛盾的双方的效用不同：法律往往成为富人的救命良药，而成为穷人不能解恨的障碍，比如电影中富翁在坏事做绝面对贫穷者遵循共同死亡原则索命时候，会主动向警方投降自首，在2003年底民工索要工资动武的时候，债务人往往把110当作缓冲以求人财两全！

公益或公权原则的特权化，必然导致公正公平由于成本巨高，而成为泡影！以电影为例，公权在私有性的影响下，各种案件的人证物证等等证据，都成为可以购买制造的对象，从而使案件的公正公平的成本无限大化，而成为泡影！在这种情况下，认为制造证据和事实，

表现出职业化，产业化，行业化的特征！

共同死亡原则，推进民主人权的发展，最终洗涤公益和公权原则。公益公权应当为共同死亡原则的体现，提供好的环境和服务，把人类社会的矛盾的激化温度大大的降低，从而使共同死亡原则作为一种潜在原则调整人类的行为方式，比如允许枪支自由买卖！而不应当把人类社会的矛盾激化温度大大的提高，依靠没收枪支来维持变态社会的运转！