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最近朋友送了我本明朝了凡先生写的《了凡四训》，这是一部很好的古文作品，也是一本比较完善的有益身心的读物。
人类文明到了高度发展的今天，人们已经掌握了丰富历史资料和宇宙知识。也已经部分地明了宇宙文明的真相， 解决生命的问题——即生即死的问题。在这错综复杂、无有不齐的社会中，要求能掌握自己的命运而得到幸福与安乐，这一强烈的愿望是可以理解的。佛法——这一博大精深的宝藏可以提供和满足这方面的探求，而《了凡四讯》阐明了佛法的“世间法”中的许多道理。它为我们阐明宇宙人生的真相，破除一切妄情偏执，迷信幻觉，而导归正信，正见，正行——正觉。
它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转，一期生死只不过是其中的一个暂短的片段，而所以形成的六道轮回中极其错综复杂，万有不齐，苦乐悬殊的镜象，其间贯穿着一条“因果规律”的缘故。佛法揭示了命和相的原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜，这是因为那些做法实际上是舍本逐末、徒劳无益的。
关于一个人的命相，算也如此，不算也如此。由于过去的“因”而形成现在的“果”，那果就表现为现在的命相；而现在造作的“因”又形成未来的“果”。其中因因果果虽然极其错综复杂，但正如种瓜得瓜，种豆得豆一般准确，自因自果，自作自受。 恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，害人适足自害。虽然一个“因”种了下去，到“果”的形成（成熟），也同植物一样，必须经过一定时间，而且要有适当的“缘”去完成，但却是“因”不虚弃，“果”无浪得。“善恶到头总有报，只争来早与来迟”罢了。
明白了这一道理，我们就完全可以改造自己的命运， 掌握自己的未来，所谓“吉人天相，自求多福”，这样才有益于实际啊！这样做，不仅是自利，而同时也是利人利国，共利群益之道。
这就是我从这本《了凡四训》中所得到的一些启示与感受，最让我有所触动的是， 佛家所提倡的理论中，有很多能为现代人解决的人生观问题，例如“命自我立”的思想，就破除了以往的“人的命，天注定，胡思乱想不顶用”的消极遁世的观点， 给人以积极的启示作用。它的因果规律又引导人们在有生之年多做善事， 结善缘， 只有这样才能在来生有好的果报。否则就真的会应了“善恶到头总有报，只争来早与来迟”这句古训。
很多人不相信有因果报应一说，但是我相信，我始终相信苍天有眼，它善恶分明。无论是什么人，如果他不遵循自然规律（即那个“道”）办事，恣意妄为，利己损民，逆社会潮流，逆大众意志而动， 那他迟早都会得到应该得到的报应。反之，则应该能自我掌握命运，克己为民，严格自律，多行善举，心中装着天下众生，这样的人也一定会感动上天，得到善报，福泽后代的。
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上善若水，水善利万物而不争......
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回复:众多的教派 我什么都不懂，我只信一个善字，为的是求得心里安宁。 当然，我也相信善有善报，可是我不求报。 不记得什么时候看到过一句话叫做： 行善之事，有心为之，功小过大。 ※※※※※※  >
没人知道屏幕后边是一只猫 |
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