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很多人有这样的感慨，现在去书市里走一圈，你会发现，那些经典名著的书架旁门可罗雀，而那些通俗文学，这系列那系列的书架边却门庭若市。聊天时你也可常听到这样问话“你看过那本叫XXX的书吗？”说的都是时下最流行火爆的作品。面对读者群的选择倾向及混杂无序的创作现象，便情不自禁地思索这样的问题：当今人们需要什么样的文学？文学真的多元化了吗？怎样看待读者、市场、媒体与文学的关系？等等。如今这些问题已成为人们关注的焦点。 学术界在这些问题上进行了多方位的探讨，看过一些文章便有了些粗略的认识。 有学者指出，“读者”是整个文学创作的关键词，否则一切无从谈起，一个作家是否接受了挑战，在创作上是否找到了自己的出路，关键全在于自己的作品是否赢得了读者。一般来说，这话是很有道理的，任何事物都必须在对象化中确立自身。但我们这样说的时候似乎忘了，读者本身也在变化，而且发生着前所未有的变化。姑且不谈不同读者层面的变化，仅就抽象的“读者”这一概念而言，“读者”与文学的关系已经发生了历史性的位移，对此不可不察。 过去的人，读文学作品总要寻找深刻的思想教益，或者讲究意境韵味，一唱三叹，陶冶性灵，现在这种人越来越少了。而读文学为了找开心，看热闹，寻刺激，把文学当作消费对象，甚至一次性的，这样的人多起来了。过去的人，想抒情，首选诗歌。现在的人，想抒情了，点个流行曲，什么同桌的你，潮湿的心，你那里下雪了吗？觉得心里好感动，无形中诗歌的地位被顶替了。过去的人，想看历史和故事，总是先找小说。现在的人，想消遣想做梦，找个光盘，看部大片，觉得很过瘾。过去，都是先看名著，对照改编影视来做判断，现在大都先看影视，才找名著来读，眼中的名著面目已被影视扭曲了，造成误读，现在许多书都是从影视套改的，这已成为发行秘诀。过去宣称“书城之外我无家“的清高读书种子很多，把文学作为传道授业解惑娱乐的主要工具的人也很多，现在就不好这样说了。这就告诉我们，时代变了，读者与文学的传统意义上的互惠互动关系变了，文学的地位和功能跟着也发生变异。由此来看，“读者”本身在今天发生了空前复杂微妙的变化，倘若单拿是否“赢得读者”作为衡量文学上成功的重要标志，未免失之简单。 与之相联系的，是文学作品的产生性质发生了微妙的变化，对此我们同样不可不察。对文学作品来说，最大的变化莫过于在审美特性之上不得不加上商品属性，后者的分量且越来越重。这自然是人人皆知的常识，问题在于由此引起了一系列连锁反应，波及创作。这就是市场化、时尚化对文学的控制。市场、时尚、广告诱导着人们的阅读。一般来说，文学必须尽可能屈就大众的社会理想、道德范式、审美惰性、阅读习惯，才能占到较大的市场份额。另一方面，现在不作广告几乎没法生存。谁无视市场的存在，谁将意味着遭淘汰。我们经常尴尬地发现，某些喧哗一时发行量惊人的作品，事后连翻动一页的欲望都没有了。这时人们总发誓说，我们不再受骗了，然而话音未落，人们又不由自主地继续跟着广告和时尚的指挥棒转悠了，仿佛着了魔似的。市面上，“宝贝”系列、“贪官”系列、“美女”系列、“奶酪”系列、“废”系列、“在纽约”系列等等，一出一大堆，大都是模式化、复制化的产品，它们占据着书市书摊的主要空间。在这样浮躁的氛围中，缺乏创新意识也就毫不足怪。但能说这对文学的写作影响不大吗？ 传媒手段和方式多样化、现代化、电子化对文学创作的巨大影响，这同样不可低估。从历史上看，传媒经历了三阶段，即口传媒、纸传媒和电子传媒。这一工具变化对文化和文学产生了极为深远的影响。媒体大变革带来的不仅是手段的便利，而且是人类感知世界和把握世界方式的变化，当然也包含审美方式的变化。比如，经电脑处理的文本跟手写的文本就有很大不同。现在的出版量这么大，与电脑写作肯定有极大关系。再比如，网络文学。人人都可以是作家，并由于其隐匿性，文风显得泼辣直率。这对文学语言的影响相当大，有利有弊。文学也不再那么呕心沥血，追求传世了。当然，网络目前主要还是用来看消息，故而暂时对文学的影响还不特别的大。 不难看出，由于文学受外部环境挤压或影响，文学的生态环境和历史语境变迁之剧烈。当然，重要的问题在于文学自身。一时代的文学能否满足该时代的精神需求，提升该时代的精神需求，要靠文学自身来解决。 有学者把当今文学的现状归纳了五“化”：杂多化，分化化，世俗化，日常化，个人化。不能不说它们确是代表了时下文学创作的突出特点，这也是应运市场而生，固然也有它存在的合理性。在效率就是金钱的文化感召下，人们已经没有耐心去整理自己略显混乱的价值目标，而对外部世界变化的“窥探欲”又是前所未有的强烈，到哪里去寻找自己的精神家园呢？于是，通俗文化、流行文化之类便如约而至，它以新颖梦幻的形式在一定程度上消除了人们在竞争中出现的浮躁，抚慰脆弱的心灵，满足人们对这一变幻世界的猎奇心理。 这样的创作格局是不是就是人们梦寐以求的文学多元化创作态势呢？ 有学者认为，多元化的实现，不仅意味着“百花齐放”、竞相争艳的繁荣景象，意味着众声和鸣、自由舒展的审美格局，而且也表明文学内在的潜力将在多方面被激活，文学发展的多种可能性将被揭示。面对繁芜驳杂的当下文学创作，只要稍具清醒意识的人都会发现，我们的文学并未多元化。 就拿小说创作来说，尽管也间或呈现出某些多元化的迹象，但还依然保持在对现实生存观念和价值规范的高度迎合上；现实写作对社会矛盾的外在表达，正反映了普通民众对现实矛盾的焦虑；个人化写作对生命欲望的大力演绎，也是迎合了现代人对个人感官生活的强调；时尚化写作对流行生活的临摹与沉醉，正反映了都市生活中另类人生的冒险和猎奇等等。就表现内容和审美情趣来说，这些小说都是各不相同，甚至大相径庭，似乎存在着某种多元化的审美倾向。但是，它们在本质上仍是对现实生活的直接映现，并不是作家对人类精神生活进行独特发掘与深邃思考的结果。倘若以这种反映生活自身的多元化现状来作为判断依据，籍此认定艺术创作上也一定是多元化，这显然是不合适的。 真正的多元化写作，应该是一种审美观念的多元，审美追求的多元，是蕴藏于创作主体的精神内部，受到各种不同的艺术哲学支撑的叙事多元。它应该更多地强调作家对现代生活的独特探索，对人类存在境域的独到发现，是凭借作家强劲的艺术独创和思想发现而建立起来的多种艺术实践，是超越了现实生活的、具有鲜明原创性的多方位叙事努力。只有这样，我们才能真正地感受到那种自由灵活、丰富多变的话语艺术，真正地从多元化中找到自己所喜爱的某一元。 ※※※※※※  |
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回复:是啊。。 对写作和开书店都有指导作用。。。 ※※※※※※  |
我认为，就是那些你今天看过以后，明天还想看，今年看过以后，明年还想看，年轻的时候看了，年老的时候还想看！