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这一日把柏拉图写的《申辩篇》又阅读了一遍。《申辩篇》中苏格拉底阐述的哲学发现早已被康德证明，虽然他的哲学思想已经被后人超越，但是他的梗直，他面对死亡时的镇静，他为了人的尊严决不低头的风骨永远让后人无限景仰，因为这种挺拔刚健的风骨体现出了一个高贵健康的人格，风骨，这才是做人最可贵的品质。 不知道从什么时候开始，我们这个社会风骨沦丧，有风骨人物几近稀有，不必说那些在位时目中无人飞扬跋扈的贪官写的厚颜无耻的忏悔书，也不必说那些渴望闻达者巴结权贵们的谄媚神态，就说一代文豪郭沫若的一件可能让他一辈子也不能安心的事情吧。 “文革”中，郭老的儿子被造反派抓走了，第二天郭老有个机会和周总理共进晚餐，这个时候，郭老只要给周总理提个要求，周总理一定会命令造反派将他儿子释放，可是郭老整个宴会期间，心里不知转了多少个圈子，硬是没有开口，结果第三天，他的儿子就被造反派活活给折磨死了。读《申辩篇》的时候，看到苏格拉底的勇敢，我立即想到了郭老的懦弱，没有风骨是郭老那天晚上犹豫不决的最根本原因，是郭老痛失爱子的最根本原因，要是郭老儿子死后有灵，看见自己一直为之骄傲的父亲在权贵面前竟然这样可怜，能不痛心疾首吗？ 不说这些让人灰心丧气的事情，我们还是来学习苏格拉底，把苏格拉底面对死亡铮铮铁骨的事迹再来温习一遍，让哲人的雨露滋润我们的心田。 《申辩篇》中苏格拉底对控告他的原告严加痛斥，指出他们“极端厚颜无耻”地颠倒是非，然后一一加以反驳，没有丝毫向原告屈服请求原谅的话语。 对掌握苏格拉底生死决定权的法官，苏格拉底不卑不亢，澄清事实，坚持真理，只要求法官公正执法，没有丝毫乞求。 对死亡的态度体现出苏格拉底坚持真理宁死勿辱的风骨。他是这样说的： “朋友，如果你以为一个有价值的人会把时间花费在权衡生与死的问题上那你就错了。一个有价值的人在进行抉择时只考虑一件事情，那 就是他行动的是与非，他行为的善与恶。而按照你的观点在特洛伊死亡的英雄们、特别是忒提斯的儿子就都是微不足道的人了。你是否记得，忒提斯的儿子宁死世不愿受辱?他渴望杀死赫克托耳，但他的身为女神的母亲这样警告他：孩子啊，如果你要为你的战友之死复仇杀死赫克托耳，你将会因此而丧生。‘赫克托耳死后，你注定的死期就会降临。’即便听到这样的誓告，由于不愿以辱偷生而要为朋友复仇，他蔑视死亡和危险。他说： ‘让我为朋友复仇后立即 去死吧，这胜似躲在战船上受人耻笑，成为大地的负担。’你以为他把死亡与危险放在心上吗？ 尊敬的陪审员们，这一故事的真谛是，一个人只要找到了他在生活中的位置，无论这是出于对自己有利还是出于服从命令，我相信为了 荣誉，他会正视危险，不惜付出生命和一切。” 苏格拉底继续说自己一生都是这样做的： 我一生忠于职守。凡是城邦委派的工作，我总是坚守岗位，不畏艰险，宁死勿辱。从前我执行军务是这样，现在我遵循神渝也是这样。神委派我终身从事哲学，认识自己，也认识他人。只要我一息尚存，我就不能放弃哲学。尽管你们想要处死我，但我决不能违背神意而向你们屈服。 苏格拉底的选择同样体现出他为了捍卫真理坚持信念决不屈服的风骨。五百人议会以281票对250票判决苏格拉底有罪，按雅典法律，由原告和谈告各提议一种刑罚，说明理由，然后由法官在两种刑罚中选择一种。苏格拉底的原告提议判处苏格拉底死刑。下面轮到苏格拉底选择，苏格拉底提议罚款作为处罚。苏格拉底只愿意出一个子儿来作为对自己的处罚，而且他还说要是严格按公正提出对他的处罚，那么应该由国家出钱养他。他声明自己不会选择被流放更不会逃跑。 苏格拉底要做最后陈述了，他不仅不惧怕死亡，而且还带着点幽默说： “尊敬的陪审员们，你们无疑会认为，我之所以被判刑是由于我的辩护不充分，如果我尽可能用言辞和行动打动陪审团以求获救也许不 致被判死刑。但这种想法实属大谬不然。我不是因为没有尽力为自己辩护才被判有罪，而是因为我没有厚颜无耻地进行表演，没有以取悦 你们的方式向你们谄媚。你们愿意听我哭泣哀号，愿意我去说些和做些我认为毫无价值、而你们习惯于从别人那里听到和看到的事。但我并不认为由于我处于危险中，就必须奴颜媚骨。我至今不悔我刚才的辩护方式。我宁愿死于这种不利的辩护方式，而不愿为保命而采取其他辩护方式。法庭如同战场，无论我和他人都不应费尽心机去逃避死亡，在战斗中，显然经常有这种情况，只要你放下武器，向追捕你的敌人乞怜，就可以避免—死。在各种危险目前都有很多逃避死亡的办法，只要你寡颜廉耻到什么也不顾及就可以死里逃生。但我想，尊敬的陪审员们，真正困难的不足逃避死亡，而是避免做不义之事，不义之事比死亡更难逃避。在今天的审判中，我这个迟钝的老人不能逃避死亡和危险，但聪明而敏捷的原告却不能逃避不义，不义比死亡更能毁灭人。离开法庭队我将由于你们的判决而被处死，但他们却因为邪恶和道德败坏而被真理宣判死刑。他们和我一样接受判决，这是毫无疑问的，我认为这种结果相当公正。” 这就是希腊哲人苏格拉底的风骨，我们中国的哲人自古以来也同样以有风骨顶天立地地活着作为大丈夫处世的原则，孟子说 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这三句话就是风骨二字最恰当的注释。中国老百姓同样敬佩那些有风骨的大丈夫，他们说“这人是条汉子”，就是老百姓在对风骨的赞美。为什么如今社会，风骨人物如此少见？究其原因，是因为几千年的封建专权让国人风骨沦丧，个性泯灭，我们一定要把这高贵的品质找回来并将它发扬光大，我们决不会苟且偷生成为大地的负担。 |
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回复:欣赏苏的风骨... 但对文中所举郭末若的例子则认为似有不妥，那是两个概念。 ※※※※※※  > |
随感觉悠哉悠哉，任性灵飘来飘去