造反的合理性与人类普遍正义

造反就是用暴力推翻现政府的一种行为。

对于现政府来说，所有的造反都是不合理的。因为它破坏了现有的法律和社会秩序，并必然造成社会的动荡。

但人民为什么造反？原因只有一个：即人民对现实强烈不满，不再信任这个政府，而政府又无视人民合理的变革要求。这时，造反就成了必须和合理。洛克在《正义论》中也指出：人民有权利反抗对天赋人权的压制。历史也证明了，造反是推动人类历史进步发展的重要手段之一。

从造反的成因可推论出：造反的实质根源是人民没有权利主张社会时务，即没有民主权利。而造反正是对这种权利丧失的极端反应。所以，几乎所有的造反都发生在非民主国家，而在真正民主的国家里，绝少有造反发生。

造反是人民最后的政治权利，是一个国家自救的最后的选择和希望 。当一个国家的人民最终失去造反的可能性和权利的时候，我敢断言，这个国家也就没有能力自我拯救和自我更新了。比如伊拉克，一边是日益强大的专制权力（经济、军事、宣传等），一边是日益削弱的人民（人民受到全方位的绝对控制）。这种前所未有的悬殊力量对比，注定了造反的失败和不可能性。事实上，伊拉克人民的几次造反都以血腥镇压而失败为告终。所以，假若没有国际社会的压力和干预，伊拉克将永远是一个残暴的专制国家。

人类文明进步到了二十一世纪，民主已成为一种主流，造反在民主国家已失去了存在的理由。因为人民已不必用造反的极端手段就可以做到主张社会时务的权利了。只有在少数专制国家，尽管造反的理由（非民主）依然存在并更加充足，但由于国家专制权力的穷极强大，而人民的力量日益萎缩，而使造反变成一种不可能。

那么，使这些国家走向拯救的道路面临绝境了吗？答案是否定的。否则这个国家的人民岂不任由暴戾欺压而永无天日？这显然不符合天理。那么这个天理是什么？

这个天理就是人类的普遍正义！

普遍正义，是一种人类普遍的共同人性和价值准则；是人类作为一个大家庭中应享有的平等的权利；是人类文明进步的力量根源所在。是根植于大地的、宇宙的一种浩然正气。它凛然庄严地宣告：绝不容许任何恶魔奴役它的臣民！

代表这种人类普遍正义的使者就是国际社会。它是人类文明历史发展的必然产物，也是诸如伊拉克国家人民合理造反存在丧失的一种必然外在填补。一个国家的正义沦丧了，必定从外界得到补偿。

南联盟、阿富汗、伊拉克就是这种普遍正义的开端。而且历史将忠实并继续履行它神圣的职责：解放它所有被暴力迫害的臣民。

也许有人诧异和愤怒：难道联合国和美国就可以对一个主权的、民族的和独立的国家使用武力并推翻它吗？这里我想讨论的是：国家、主权、民族的存在目标是什么？最终的回答只能是：为了众生的幸福！

是的，我们所有努力的最终目的是为了百姓的幸福。这是毫无凝义的，因为人是万物的尺度。国家、主权、民族或联合国等的存在只不过是为了达到这个目的的手段而已。但，假若有一个比国家、主权、民族更能使百姓获得幸福的新手段出现时，你还在乎原来的旧手段吗？

这个新手段就是全球化。根据理性自由主义者边沁的幸福最大化原理，民主与全球化是最高的合理存在。因为民主最能反映人类大多数人的幸福意愿，而全球化是效率最高的菅理形式。所以说全球化是给人类百姓带来最大利益的新手段。它不需要军队、海关、核武器、战争毁灭；它使地球环境处于统一的控制之下；它使人民处于一个相对平等、统一、和平的社会环境中；它使科技及文明得以共享；它使每一个人都可自由到达地球家园的任一地方旅游。同时，全球化也是必需的，因为当今的地球已是一个整体，人类正面临许多共同的问题，比如环境污染、毁灭性武器、国际犯罪、统一市场以及人类文明需要等等，这都要有待于全球的统一协调治理，才能解决这些矛盾，否则人类将陷入一种被动、混乱和灾难之中。

所以，全球化的构思得到几乎所有学者的认同。比如卢梭、康德、边沁、欧文.傅立叶、马克思等；当代的有改尔森.格尔、拉斯基、罗素、达尔等。而在1991 年10月，全球行动议员组织在联合国总部举办的题为“确立新的主权概念”研讨会，大会提出：“传统主权概念已不适用于当今国际社会所面临的大量问题，特别是全球环境、民主与人权问题三个领域”以及“关于不受国际社会菅辖的内部事务这一概念已受到挑战”（刘明《国际干预与国家主权》第388页）。

这是一个划时代的观念更替。它是人类历史文明进化的必然。当然它需要全球人民的共识、理解、支持和参与。而一个新观念产生的前提就是思想信息的自由传播，使各种思想得以自由存在与竟争，最后是“优”的思想淘汰“劣”的思想。但要做到这点也不容易，因为世界上还存在类似伊拉克这样的专制国家在妨碍、抵制这些知识、信息和思想的传播，坚持其专制统治及利益。而上面我们论述过，这些专制国家本身已丧失了造反自我拯救的能力和机制，从而造成局部国家内的正义缺失，这种正义缺失是全方位和极端不仁道的，是造成该国极端黑暗落后的最终根源。在这种情形下，另一种造反——代表人类普遍正义的国际社会干预就应运而生，它填补了这种局部的正义缺失，它充当一种新的造反合理存在，维护了人类普遍正义的整体完整和尊严。

所以，只要人类还存在暴力专制非民主的政府存在，造反就是必须的、合理的和正义的。

而且这种合理性与造反的主体无关——它可以是本国的人民，也可以是国际社会。