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都说《三国演义》中诸葛亮智慧，那诸葛亮一生智慧主要表现在哪里？
诸葛亮是个特别能战斗的人，他敢于战斗，善于战斗，是战斗之神，诸葛亮的战斗精神贯穿了他的一生，《三国演义》对他这方面的智慧描写很多。
诸葛亮是个特别能创造的人，他重视创造，善于创造，是创造之神，对诸葛亮的创造精神，《三国演义》直接描写虽然不多，只写了诸葛亮发明了木牛流马，但是这种创造精神是诸葛亮智慧的本质特征之一，归根结底，诸葛亮善于战斗也是因为他善于创造，要是一个统帅不善于创造，怎么能出其不意战胜敌人？
诸葛亮特别能战斗，比较一下《三国演义》的军事统帅，我们就可以得出这个结论。曹操在《三国演义》里是一代枭雄，打了一辈子战，也是一个特别能战斗的人，官渡之战，以弱胜强，打得袁绍仓皇逃窜，就这么厉害的战争统帅，但是他和诸葛亮一交战，也只有接受失败的命运，那次火烧赤壁，诸葛亮运筹帏幄，差点要了曹操老命。我们再来比较一下诸葛亮和吴国军事统帅周瑜，吴国战将如云，要是周瑜不是个厉害的角，孙权也不会把军事大权交付给他，就这么一个厉害的人，临死还在埋怨老天：“既生瑜，何生亮？”你说诸葛亮是不是特别能战斗？
诸葛亮敢于战斗，这点我们从他火烧博望这个战例可以看得出来。《三国演义》第三十九回写曹操命令大将夏侯帅十万大兵追杀刘备，企图在博望城一举消灭只有几千兵卒的刘备。分析当时局面，要是一个不敢打战的人，看到军事力量对比如此悬殊，作为刘备的军事统帅，选择逃跑是合情合理的，但是诸葛亮天生就是个战神，他就这么勇敢智慧，他不仅打了这一战，而且打赢了这一战，书中写道“曹家人马，自相践踏，死者不计其数”，杀得曹军“尸横遍野，血流成河”，可见当时这一战打得多么痛快淋漓。有诗赞叹诸葛亮这一仗“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”诸葛亮是不是一个敢于战斗的英雄？有关羽张飞这两员战将赞美为证，书中说“关张二人相谓曰：‘孔明真英杰也！’”
诸葛亮善于战斗，这样战例在《三国演义》中太多了，诸葛亮的智慧在书中大部分是通过善于战斗表现出来的 。自火烧博望肇始，战曹操，降孟获，空城退仲达，劫寨破曹真，六出祁山，五丈原病逝前预伏锦囊妙计，诸葛亮善于战斗，真是几近于神！
说诸葛亮近乎神人，还有一件事情就是诸葛亮亲自设计制造出木牛流马，这件事情表现出来的是诸葛亮重视创造，善于创造的创造精神。作为一个日理万机的军事统帅，仍然亲自设计制造出这样神奇的运输工具，可以想象诸葛亮平时不仅不会象腐儒那样视发明创造为雕虫小技，而且极其重视这种创造发明，试想一个不醉心于发明创造的人，一个平时不真正钻研技巧工艺的人，能创造出这样神奇之物吗？当这种神奇的运输工具创造出来以后，第102回写道：“众将看了一遍，皆拜服曰：‘丞相真神人也！’”这一回还写道司马懿把诸葛亮发明的木牛流马抢回去仿造出来，魏军使用后，“无不欢喜”，可见诸葛亮这项发明一定很奇妙。这样奇妙之物要是一个不拥有创造精神的人能创造出来吗？诸葛亮这个人，神就神在这里，能创造，是不是？造物本是老天才有的本事，人禀承了这个天赋，人也能创造，既然我们尊造物主为神，那些能发明创造的人在造物的时候不也处于神的境界吗？我们能不赞叹善于创造之人为“真神人也”吗？
诸葛亮这种特别能战斗、特别能创造是炎黄精神的发扬光大，他身上闪耀的是炎黄精神的光辉。我们知道炎帝发明五谷，亲尝百草，是创造之神人，炎帝精神就是创造精神；黄帝战蚩尤领袖中原，是战斗之神人，黄帝精神就是战斗精神。诸葛亮作为中国智慧的化身，积战斗精神与创造精神于一身，他就是一面镜子，我们从这面镜子里看到的是真正的中华民族精神。诸葛亮为什么家喻户晓，被百姓敬若神明？就是因为诸葛亮精神就是真正的中华民族精神：创造精神与战斗精神！ |
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