借着网络的不断传递，中年人才知道“木子美”的新闻。那排山倒海式的褒贬，才对“木子美”有了“事件”的记忆。原本没留意的一片云朵，让人变着法留意起来。

    说道“木子美”，那是她大胆的对传统的“性爱”观提出了挑战：一种不受束缚的“性”革命，姗姗来到了古老的国度；用身体写作，实现了“革命”理论，一种如同喝水那么自在的“性”，再也没有任何遮挡的面纱了。“木子”真的美了起来，那种完全回归原始野性的纯真另人胆怯的吃惊。

    说道“木子”丑，这个丫头片子真不要脸，“性”的完全暴露还有一点“廉耻”之心吗？作为女人连这点隐私都不保留，还能为人母，为人妻吗？

    “木子”美与“木子”丑交织的气息向四处扩散，轰动了网络，轰动了人心，中年人也跟着心潮起伏思绪万千。要说“木子”绝对的美，我不赞成；要说“木子”绝对的丑，也没有太多的道理，看来只有不美不丑了。

    那位说了，“中年人，你说的是屁话，对事物评判的准则只有是和非，第三个标准就是‘骑墙派’喽！”。听了如此的责难，中年人只是淡淡的一笑。世间原本无物；有物，只有对立统一，即生鲜花，也生毒草的大自然似乎缺少了选择的功能，假如有此功能的话，自然界滤去了毒草又怎么得知鲜花的美呢？“木子”美，只是因了“木子”丑，才能称其“木子美”；倘若人们都意识到不去褒贬“木子美”了，一个纯洁的“木子”才会变的更加美丽。

    声讨不断，赞扬一片，究竟谁是谁非？天公自有公断。