四十港ID乱点名之盗版——月霜影里篇

      我误打误撞到四十港时，月霜影里这个ID已经在这里了。在对四十知名人士逐一进行观察时，对此ID也逐渐有了客观的但偏差很大的了解。我自认观察能力尚好，能看到的很少会有遗漏；说有偏差是因为并不熟识月霜，只能从他写的文章中进行ID解读，自然不可能那么精准。

      在我眼里，月霜一定有一身非凡的轻功，来无踪去无影，随手扔下一砖一文，看的人或许奇怪是从哪来的。他可以板着脸笑，也可以在大笑中骂。他有着阳刚的性格，阴柔的名字，至使他柔中带刚，刚中有柔，直害得西陆的MM们欲求无门……

      月霜的文章多以杂文为主，偶尔也有风花雪月，不时还出一些幽默小品，也看到过他写的半篇小说，不能说是个全才也至少是个多面手。

      月霜的风花雪月在格式上是丰富多彩的。有自述式的，如《我的情人：肌白如雪，香远益清》；有写梦境幻觉的，如《秋·梦·夜语》；也有用诗的格式，如《子夜杂诗》、《一时心绪－－岁月的珍藏》。这些文章在写事写人时多用白描的手法，来写生活图景，写人时用几个典型画面，把人物性格刻划出来。这些特点分别在《吃喝玩乐》系列和《网人印象：书竹——阳光世界》、《梧桐叶翠这个酒鬼》里有所表现。第一篇看到的月霜散文是《好一朵美丽的茉莉花》，写自己童年时认识茉莉花的故事。苏州以前盛产茉莉花，我也喜欢茉莉花，却不知道她那丝丝幽香是她的魂。这篇散文在反映了童年心理，又把现在对儿童生活的评价结合了起来，使文章显得既浅且深。

      月霜长于写杂文，且在后期基本上只有杂文了。我素来爱看杂文，所以几乎无一篇遗漏（看了忘记有可能）。既然对他的杂文有了全面的观赏，我自然也有理由有依据可以乱点几句了。

      杂文有别于其他文学形式。它长于说理，说理便离不开逻辑性，没有逻辑性就几乎没有杂文。逻辑性本身就有美感，文章说理透彻，读者就会产生美感，这是一种智的文学。力的文学在我看来，是诉诸于人的感情。月霜杂文是这二者的结合，更偏重于逻辑性，且有自己的特点。

      在观察事物和问题时，要想到其客观性和全面性。不仅按事物本来面目来观察，而且把事物放在和其他事物的关系里边来观察，把这个事物放在各种事物的总体之中来观察，把事物就其自身运动发展来观察，把事物按照其内部矛盾、对立统一等来观察，得出的结论就会趋于全面、客观、深刻。如《现实·虚拟·网络 》，基本上是这样论述了三者的关系。

      善于通过个别来说明一般。个别是具象，这就有了形象。月霜杂文中的逻辑思辩伴随着形象性，形象性又伴随着思辩，使得文章的逻辑性既强，形象性也强。如《一只精致、薄脆的杯子》，就用一只清致、薄脆的杯子形象地比喻了三毛的一生。

      善于暴露矛盾新的侧面，就容易见人之所未见，言人之所未言。这可能使月霜的杂文变得有些“另类”而引起争论。如《正视，而不是远离欲望》，对一般人理解中佛教的离欲和无欲作了另一个角度的诠释。[从本质上说，佛教是让人以所谓更高、更纯正的欲望来替代尘世中的七情六欲。][ 远离欲望本身－－也是一种欲望。如果是的话，那么就要“远离‘远离欲望本身’”。]《别拿着珠海的鸡毛当爱国的令箭》在论坛引发轩然大波也是一个很好的例证。

      在月霜的杂文里，作者的主体色彩比较鲜明，对人物事物的评价是理智的。这就让读者较欣赏文学作品只有感性过程不同而更多地注入了理性思维过程。《道德的评判与评判的道德 》，在道德评判方面分析了让座一事，也写出了评判过程中对评判的道德的思考。

      幽默和讽刺也是月霜杂文的一个特色。印象之一是“最大的嘴——气吞山河”，引用了所评书目里的原话，把不负责任的编者讽刺得淋漓尽致。最幽默的要数他在《扯谈回帖》中对“一句顶一万句”的别解。

      至于月霜影里通过他的文字反应出来的思想，更多的我想是受了自由主义的影响，因为我对这样方面的知识知之甚少，在这里就不妄加评论了。

      我虽然钦佩月霜写作上的才能，但碍于自己的水平有限，啰啰嗦嗦恐怕把月霜在众MM心中的形象写坏了，就此打住吧，各位看官可以接着写。