道德不是避孕套。道德的边界虽然是模糊的，但其大小长短也有一定限度，并不是说再嚣张的东西它也会包容的下。

一种行为超出道德的底线了，它就可能到了违法的门槛了，至于木子美的行为是不是违法那是法学家的事。〈评《批木子美完结篇》〉中也承认“道德最显著的作用是体现在舆论上总体的赞扬或贬抑”但接着说：“当事人怎么想或做还是他自己的事，仅此而已。”不仅此而已！当事人既然把她的想法和行为公开了，那就要接受道德和舆论的评判。

其次关于个人权利和公共权利。文中问：“作者认为她具体侵犯了哪些人的什么权利？”我来替原作者回答：“她侵犯了公众享有符合社会公德的健康干净的环境的权利”。举一个例子：有人说我暴露裸体是我的权利，是的但要看在什么环境，你在你的家中，或者是在小圈子里，你有这样的权利。但你在大街上暴露就不同了，因为大街是公众的，你的权利就要受到限制。“你不可以随地大小便”就是这个意思，你要是做了就要受到谴责。

所以说木子美本身的行为并不是让人反感的重点，重点是她把哪些行为公开在网上，更严重的是公开在没有浏览限制的非黄网站！那就是她和网洛管理者共同不负责任，受到谴责与批判是应该的。说它比黄碟、黄色网站更可怕是对的。因为黑手党不可怕，吸毒不可怕，可怕的是公开赞扬黑手党，或把毒品摆在食品店。

现代社会对不影响他人的个人行为是宽容的，但整个社会都有其主流的价值取向和公共道德，继续让〈木子美日记〉在门户网上存在不是显示我们的宽容，而是一种社会责任感的缺乏和对青少年的严重误导。

木子美现象是一时的炒做吗？“木子美”会消失吗？我看未必，“木子美”也许回深深地但并不怎么光彩地生根到我们的文化和语言中，因为“木子美”——淫荡的代名词。